“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”出自宋代诗人苏轼的《送安敦秀才失解西归》,强调读书讲究方法,由全观分,由分观全。读书之法,要多读,熟读,仔细玩味;才能了解和体会。从哲学上说,这是因为
①认识具有反复性、无限性、上升性 ②整体和部分相互联系,不可分割
③联系是普遍的、多样的、无条件的 ④实践是推动认识发展的根本动力
A.①② B. ②③ C. ①④ D.③④
我国己逐步进入汽车社会行列。为破解城市交通拥堵难题,人们从蚂蚁穴体系的有序、高效运转中,学到了疏导交通的策略。由此可见
A.人类的意识活动具有直接现实性 B. 整体功能是大于部分功能之和
C. 要注重系统内部的优化趋向 D. 系统优化的方法是认识世界的根本方法
下列没有体现要重视实践观点的是
A. 喊破嗓子,不如甩开膀子
B.说一千,道一万,两横一竖就靠干
C. 不怕慢,就怕站
D.有志者,高山是台阶;无志者,小沟是江河
《酒国》是莫言的讽刺小说,小说借助“酒”这种饮料,抨击了官场的腐败,《酒国》里的妖魔鬼怪,既体现作家高超的写作技巧,同时我们也可以发现与《西游记》《聊斋志异》的古典传统是密不可分的。这告诉我们
A. 成功的艺术创作必须完整如实地反映客观对象
B. 实现创作主题的意图,需要摆脱艺术创作规律的束缚
C. 意识在作家的创作过程中起决定作用
D. 既尊重艺术创作规律又充分发挥主观能动性,才能实现艺术整体化
“远上寒山石径斜,白云深处有人家,停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”诗中所描绘的这种景色在江南的山林间几乎随处可见,但经诗人一提炼,“霜叶红于二月花”却成了千古名句。这说明
A.名句源于人们对客观现象的加工制作 B. 人的意识是物质世界长期发展的产物
C. 名句都是人的意识对客观事物的复制 D.名句是人们对客观事物加工改造的结果
在我国云南,纳西族地区沿用了十个多世纪的东巴文字是一种原始象形文字,它既源于生活,又保持着生动、夸张、简约的图画特征。这表明
A.意识是客观存在的如实反映
B.意识的内容是客观的,形式是主观的
C.意识是物质世界发展到一定阶段的产物
D.意识具有能动性,对改造世界具有指导作用