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孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今...

孔子对不同问的人回答不同。孟懿子问孝,子曰:无违。子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?子夏问孝,子曰:色难。上述问答表明

①“的内涵具有共性

②“不孝的表现大体相同

③“的要求要体现个性

④“的方式应追求共性

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

B 【解析】 本题考查矛盾普遍性与特殊性的相关知识。孔子对不同问“孝”的人回答不同,但都有相通点,如都有对父母要恭敬的思想在内,这说明“孝”的内涵具有共性,①正确;材料中孔子对“不孝”的说法并不相同,②不选;每个人的特点是不同的,因而孔子对不同的人“孝”的要求不同,这说明“孝”的要求要体现个性,③正确;对于不同的问题要采取不同的方法去解决,“孝”的方式不应追求共性,④不选。  
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考点分析:
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1859年,一位英格兰农场主来到了澳大利亚,放养了从欧洲带来的24只兔子以供打猎。由于澳洲大陆自然环境适宜,又无鹰、狐狸等天敌,兔子大量繁殖扩散,导致生态环境严重破坏,农业和畜牧业蒙受巨大损失,澳大利亚人先后使用猎杀、布网、堵洞、修篱笆等方法控制兔灾,但效果有限。二十世纪五十年代,澳大利亚政府采纳生物学家建议,用生物方法控制兔灾,取得了显著效果。回答下列各题。

1.“澳大利亚兔灾表明

事物的联系是客观的,只有人力才能改变

事物的联系是不断变化的,依时间地点条件为转移

这事物的联系通过实践可以转化为人为事物的联系

自在事物的联系与人为事物的联系没有确定的界限

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

2.澳大利亚人控制兔灾实践的哲学启示是

改造自然实践的成功取决于人的主观能动性的发挥

人与自然矛盾的解决依赖于人的实践能力和水平

人与自然的矛盾来源于人对自然认识的局限性

认识的发展水平制约着解决人与自然矛盾的水平

A. ②④    B. ①③    C. ①②    D. ③④

 

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信息科学在高速发展,但信息安全举步维艰,量子通信是迄今唯一被严格证明为无条件安全的通信方式。十多年来潘建伟团队一直在为此努力并取得重大突破,已经为60周年国庆阅兵等国家重要政治活动提供了信息安全保障。材料说明

①实践是一种直接现实性活动

②真理是具体的有条件的

③实践是有目的有意识的活动

④真理的内容和形式具有客观性

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

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日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉;寒往则暑来,暑往寒来,寒暑相推而岁成焉。下列对这句话理解正确的是

A. 运动是物质的唯一特性    B. 运动是物质的固有属性和存在方式

C. 物质世界是绝对运动和相对静止的统一    D. 物质是运动的主体,是运动的承担者

 

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哲学的性质注定了它必须做在黄晕中起飞的猫头鹰,也就是事后诸葛亮;但它一旦产生又可以成为社会变革的先导,成为高鸣报晓的雄鸡,也就是事前诸葛亮。哲学成为事前诸葛亮,体现在

为社会发展提供物质基础   预见和指明社会的前进方向

直接改造客观世界             批判旧制度和旧思想,更新人的观念

A. ①②    B. ①③    C. ②③    D. ②④

 

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古代欧洲,有过这样一首诗:那时候,上面的青天还没有称呼,下面大地也没有名字,其阿玛诗(即海洋)是大家的生母,万物都和谁连接在一起。这首诗体现了

A. 古代朴素唯物主义观点    B. 近代形而上学唯物主义观点

C. 辩证唯物主义观点    D. 客观唯心主义观点

 

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