①自然界的事物是按照其固有的规律形成和发展的
②世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物
③科学预言等一些特殊的意识可以先于物质而存在
④人类总有一天可以穷尽对整个宇宙的认识
A. ①② B. ①④ C. ②④ D. ②③
①它正确地反映了时代的任务和要求
②它是人们想问题、办事情的出发点
③它是时代的经济和政治在经济上的反映
④它正确地总结了时代的实践经验和认识成果
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
A. 辩证法和形而上学的对立
B. 唯物主义和唯心主义的对立
C. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
①放下压力：累不累取决于心态
②放下懒惰：奋斗改变命运
③放下狭隘：心宽，天地自然宽
④放下烦恼：快乐其实很简单
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
①哲学的进步，推动具体科学的发展
②哲学是公说公有理、婆说婆有理的科学
③哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问
④正确的哲学能为生活和实践提供有益的指导
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
①前者以整个世界作为研究对象，后者以自然界作为研究对象
②前者是对具体科学的概括总结，后者是对社会知识的概括总结
③前者揭示的是整个世界的一般规律，后者揭示的是社会领域的具体规律
④前者揭示的是整个世界最普遍的规律，后者揭示的是思维领域的具体规律
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
