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阅读材料,完成下列要求。 推进依法治国不仅要求制定出现代化的法制,还需要公民树立...

阅读材料,完成下列要求。

    推进依法治国不仅要求制定出现代化的法制,还需要公民树立法治信仰。

材料一   法治信仰是指把法治当作一种理想,将法律视为生活终极目的和意义的一部分。“法律只在受到信仰,并且不要求强制力的时候,才是有效的。真正能阻止犯罪的乃是守法的传统,这种传统又植根于一种深切而又热烈的信念之中——法律不仅是世俗政策的工具,而且还是生活终极目的和意义的一部分”。目前许多人缺乏法治信仰,相当多的人对法律采取一种机会主义的态度:法律对我有利,我就服从、使用它;法律对我不利,则绕过它、践踏它。    法治信仰缺失有着深刻的思想文化根源。自先秦始,人们观念中的最优治理是圣人之治,其次是贤人之治。儒家政治哲学更是概括出了一套修身齐家治国平天下、由圣而王的理论。法律只是圣明统治者“牧民”的鞭子。由于当代教育在现代法治价值观教育方面的欠缺,许多人仍然受传统法律文化的束缚。很多人守法是出于害怕惩罚,即属于“要我守法”而非“我要守法”。

材料二 

中国自先秦开始已有“法治”思想,其内涵随时间发展而不断变化。历史上曾经出现过文景之治、贞观之治等盛世局面,一个重要原因就是“法治”的作用。但古代“法治”与现代法治有着本质的区别。比如封建法律的服务对象是地主阶级,其着力维护的是专制主义统治,皇帝可一言立法,也可一言废法,权大于法。尽管如此,封建盛世的出现还是需要“法治”的支持,“法治”思想成为法盛政兴的必要条件。分析历史,我们可以发现古代许多“法治”思想对今天我国和世界各国的法治建设提供了有益借鉴。

 

(1)结合材料一,运用文化生活的相关知识,谈谈怎样让公民“视法律为他们生活的终极目的和意义的一部分”。

2)有人从历史发展中得出结论:“建设法治中国,我们要传承古代’法治’思想。”你如何评价这种观点?请运用联系的观点说明理由。

(3)2016年12月4日国家宪法日的活动主题是大力弘扬法治精神,共筑伟大中国梦。请你针对青少年学生年龄特点,设计两个活动宣传宪法精神并说明其文化生活依据。

 

(1)①大力推进社会主义核心价值观教育,让人民充分认识和体验法治的价值。 ②能动地实施现代法治教育,引导人们增强对社会主义法治的自觉和自信。 ③大力发展教育、科学和文化事业,提高人们的现代科学文化修养,尤其是通过哲学社会科学的教育转变传统的政治哲学观念,让人们摆脱人治观念的束缚,信仰法治。 ④开展社会主义法治文化宣传活动,推动形成知法、懂法、自觉守法的社会风尚。 ⑤传统文化具有相对稳定性,惟有顺应社会生活的变迁,才能对社会和人的发展起积极作用。要注意剔除传统法律文化中糟粕成分的消极影响,引导人们树立现代法治信仰。(其他言之有理,可酌情给分。) (2)答案示例一 该观点具有合理性。 ①联系具有普遍性。要用联系的观点看问题,我们应该看到一些古代法治思想对今天建设法治中国仍然具有重要借鉴意义。 ②联系具有客观性。要求我们从事物固有联系中把握事物,切忌主观随意性。古代法治思想中有精华和糟粕,我们在传承古代法治思想时要分清精华和糟粕,建设法治中国要发挥古代法治思想的精华,反对主观臆造联系,生搬硬套。 答案示例二 该观点具有片面性。 ①联系具有多样性。要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件,既要认识到古代法治思想中的精华对我国现在法治建设的有利条件,又要重视古代法治思想中的糟粕对我国现在法治建设的不利条件,一切以时间、地点和条件为转移。 ②联系具有客观性。人们可以根据事物固有联系,改变事物的状态,建立新的联系。建设法治中国需要我们发挥主观能动性,使古代法治思想顺应社会的变迁,取其精华去其糟粕,批判继承古为今用。 ③系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物,建设法治中国是一项系统工程,不仅要传承古代法治思想,还要着眼于事物的整体性,把立法、执法、学法等各个部分、要素综合起来,统筹考虑。 (说明:考生从上述任一角度作答均可得分,若能够综合上述两种观点进行辨证分析,同样可以得对应的分数。) (3)答:通过主题班会、升国旗仪式、征文、专栏、网络宣传等形式,利用校园网和微博、微信、客户端等新媒体播放学习宣传宪法的微视频、短片、公益广告等。 依据:文化对人的影响来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动。 【解析】试题分析: (1)本题要求考生运用文化生活的相关知识,谈谈怎样让公民“视法律为他们生活的终极目的和意义的一部分”,解答本题时务必注意要结合材料:大力推进社会主义核心价值观教育,让人民充分认识和体验法治的价值,这一点在本题中是中心,少了这一点本题不能拿到满分。第二,从大力发展教育方面作答,第三从生活实践开展社会主义法治文化宣传角度作答,第三,从谈要对传统文化及时引导与现代化建设相适应角度作答。 (2)本题要求考生对“建设法治中国,我们要传承古代法治思想”这个观点予以评价并说明理由,此题属于评价类主观试题。解答本题要求考生具有发散性思维,一个观点肯定具有片面性,因此考生在作答时可以就合理的方面作答也可以就不合理的方面作答。本题中,考生如果认为这个观点合理,则需说明理论依据:要用联系的观点看问题,我们应该看到一些古代法治思想对今天建设法治中国仍然具有重要借鉴意义,联系具有客观性。要求我们从事物固有联系中把握事物,切忌主观随意性。如果考生认为这个观点是片面的也需要说明理由。 (3)本题要求考生设计两个活动宣传宪法精神并说明其文化生活依据。此题属于开放性试题,这类试题的答案不是唯一的,允许学生发表不同的看法,鼓励创造性思维。试题在考查学生语文阅读能力,表达能力的同时,考查学生创新意识和创新能力。给出答案后要写明文化生活依据。 考点:文化对人的影响、联系的普遍性、客观性、多样性  
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考点分析:
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阅读材料,完成下列要求。

2016年9月24日,中央全面深化改革领导小组成立满1000天,已召开27次会议,审议了162份文件。“老百姓关心什么、期盼什么,改革就要抓住什么、推进什么,通过改革跟人民群众带来更多获得感。”改革不断释放的红利,正悄然影响着你我的生活。

材料一 截至今年8月,全国31省份均在公立医院开展了医药价格改革,在取消药品加成的同时,有升有降调整医疗服务价格,推动破除“以药补医”机制。而且今年《政府工作报告》明确提出,2016年要实现大病保险全覆盖,整合城乡居民基本医保制度,财政补助由每人每年380元提高到420元。一系列医改举措正努力解决人民群众“看病难、看病贵”的问题。今年5月,贵州省排调镇排晒村村民李安彬13岁的儿子患上了“肾病综合征”。9月,帮扶干部杨再烨主动联系李安彬,带领他进行大病救助的报销,住院总金额为76291元,救助后个人支付金额仅为8466元,救助比例80%。李安彬的经历是经济发展溢出效应的一个缩影,在中国,从每个人身上都能读出一个真实的民生状况,都能读出一个真实的中国经济。

材料二   我们正在享受全面深化改革带来的一大波红利。作为改革的“先手棋”,简政放权 “含金量”十足。2016年,简政放权的力度比往年更是只增不减。政府转型离不开简政放权,行政审批改革是突破口。有了行政许可,就有了权力寻租的空间,也就有了公职人员“变质”的可能。通过减少审批事项,不仅减少了对经济的干预,还把权力关进了制度的笼子。同时,在制约政府的权力,提高政府公共服务效率,建立公信力等方面起到正向推动作用。

(1)结合材料一,从“劳动者、分配、财政”的角度简要分析全面实施大病保险全覆盖的经济意义。

(2)结合材料二,运用政府的有关知识,说明“政府转型离不开简政放权,行政审批改革是突破口”的依据。

 

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意大利著名“贫穷艺术”大师库奈里斯的作品用蛮荒久远的原始材料幻化出生动的视觉形象。他在中国创作的作品又加进了更多中国元素,如旧瓷碗、泥土、废旧钢筋等,不仅重新组合了它们之间的关系,而且更表现出了他对东西方文化深层次的思考。这说明(  )

①艺术家对材料的认识具有自觉选择性 

②巧妙的构思可以将任何材料转化为作品的一部分 

③艺术创作需要合理构建材料之间具体的客观联系 

④艺术家的创意实现了材料存在形式的改变

A. ①③    B. ②④    C. ②③    D. ③④

 

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随着中国经济进入新常态,国家进行了全面深化改革。为了适应社会发展的需要,高考也在不断深化改革——从80年代的“大文大理”、90年代的“3+2”模式、2000年的“3+综合”模式、现在各地探索不分文理的“3+3”模式,到2020年基本建立中国特色现代教育考试招生制度。这体现了

坚持主观与客观的具体的历史的统一  

追求真理是一个过程

认识具有循环反复性和无限上升性  

事物的发展是前进性、曲折性的统一

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 

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“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。2016年11月30日,“二十四节气” 通过审议,列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。从哲学角度看,关于“二十四节气”的认识以下正确的是

①“二十四节气”是对古代社会生活的概括和总结

②“二十四节气”是劳动人民智慧的结晶,体现意识的主动创造性

③“二十四节气”彰显了中国人自然观的独特性及其实践活动的丰富性

④“二十四节气”是古代中国劳动人民建立的人与自然的具体联系

A. ①②    B. ②③    C. ①④    D. ③④

 

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漫画“成功的人找方法,失败的人找借口”启示我们

成功离不开充分发挥主观能动性

个人努力是取得成功的客观前提

重视外部联系是取得成功的关键

尊重规律利用条件才能获得成功

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

 

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