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阅读材料,完成下列要求。 习近平执政以来高度重视中国传统文化智慧,马克思主义中国...

阅读材料,完成下列要求。

习近平执政以来高度重视中国传统文化智慧,马克思主义中国化的进程中既汲取了马克思主义经典著作的精华,又容纳了我国的优秀文化智慧,符合中国的发展需要和全体人民的根本利益。面对世界范围内各种思想文化交流交融交锋的新形势,中国哲学思想其实已经在开始造福世界。比如我们坚持的正确的“义利观”深受周边一些热爱和平国家的欢迎,我们的博爱精神在非洲的土地上生根发芽,我们提倡的“以和为贵”的外交政策表现的是负责任大国的形象。发展中的中国正在用自己的世界观引领人民走向高级的境界。

1)结合材料运用文化创新的知识,阐述中国是如何用自己的世界观引领人民走向高级境界的?

2)为什么说马克思主义经典著作是时代精神的精华?

 

(1)①继承传统、推陈出新是文化创新的基本途径。马克思主义中国化的进程容纳了我国的优秀文化智慧;②面向世界、博采众长是文化创新的基本途径之一。马克思主义中国化的进程汲取了马克思主义经典著作的精华;③立足于社会实践是文化创新的根本途径。马克思主义中国化的理论成果是在中国建设实践的基础上产生的,并经过了实践的检验;④人民群众是文化创作的主体。马克思主义中国化的进程符合中国的发展需要和人民的根本利益。 (2)①马克思主义经典著作正确地反映了时代的任务和要求;②牢牢地把握住了时代的脉搏;③正确地总结了时代的实践经验和认识成果。 【解析】本题以习近平执政以来高度重视中国传统文化智慧为背景材料,考查考生对文化生活与哲学生活的相关知识的理解与运用能力。试题以教材为载体,立足基础,适当增加难度、增大容量,体现出了灵活性与综合性。 (1)本题要求考生结合材料运用“文化创新”的知识,阐述中国是如何用自己的世界观引领人民走向高级境界的。本题答题的知识范围明确,即文化创新的相关知识。解答本题可以从文化创新的根本途径、基本途径以及文化创新的主体等几个角度结合所给的材料分析即可。 (2)本题要求考生分析为什么说马克思主义经典著作是时代精神的精华。本题主要是考查考生对教材相关知识的记忆能力。难度不大,主要可以从马克思主义经典著作正确地反映了时代的任务和要求;牢牢地把握住了时代的脉搏以及正确地总结了时代的实践经验和认识成果等几个方面总结即可。  
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考点分析:
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阅读材料,完成下列要求。

2016年10月22日是长征胜利80周年纪念日。方向决定道路,道路决定命运。长征胜利启示我们,只有掌握科学理论才能把握正确前进方向,中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化的必由之路,是指引中国人民创造自己美好生活的必由之路;我们坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,沿着既定方向继续前进,使中国特色社会主义永远充满蓬勃生机活力。

运用建设社会主义文化强国的知识回答,如何让长征精神永放光芒?

 

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阅读材料,完成下列要求。

2016年9月5 日下午,二十国集团领导人第十一次峰会在杭州落幕。

材料一

“半湖月色偏宜夜,十里荷香已欲秋。”G20杭州峰会的大型文艺晚会《最忆是杭州》,从《春江花月夜》到《高山流水》、从《茉莉花》到《梁祝》、从天鹅湖到欢乐颂……实现了“西湖元素、杭州特色、江南韵味、中国气派和世界大同”的完美结合,既贯通古今又融汇中西,在展示中国文化博大精深的同时,也把中国文化的包容性展现在世人面前。在50分钟的时间里让中外嘉宾产生了强烈的情感共鸣。

材料二

当前,世界经济复苏乏力,维护和平稳定的国际环境至关重要,本次峰会围绕“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”主题,展现了中国作为东道主的好客与包容,向世界展示了中国的博大文化与发展成就,就推动世界经济增长达成了杭州共识,也为全球治理贡献了中国智慧,这对增强我国的综合国力,提高我国国际地位具有重要意义。

(1)请运用我们的中华文化的知识,阐述晚会为什么能引起中外嘉宾的情感共鸣?

(2)结合材料二,运用文化与社会的知识,分析G20杭州峰会对我国产生的积极影响。

 

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马克思主义哲学实现了实践基础上科学性与革命性的统一。其革命性表现在

A. 它第一次实现了唯物主义和辩证法的统一

B. 它是改变世界的科学、指导人类解放的科学

C. 它的全部理论都来自实践,又经过实践的反复检验

D. 它正确地揭示了自然、社会和思维发展的普遍规律

 

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心外无物,心外无理为王阳明提出的心学思想,意为要了解宇宙的奥秘,达到对事物真相的认识,只须探求自己的心性良知即可。以下说法最可能出自王阳明之口的是

阴阳二气充满太虚,此外更无他物   

胜负之决,只在此心动与不动

理生万物,理在气先               

你未看此花时,此花与汝心同归于寂,便知此花不在你的心外

A. ①③    B. ②④    C. ①④    D. ②③

 

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形存则神存,形谢则神灭存在就是被感知。这两种观点分属于不同的哲学派別,划分它们的标准是

A. 对思维和存在关系问题的不同回答

B. 对思维和存在有无同一性问题的不同回答

C. 对世界存在状态的不同理解

D. 对思维和存在何者是本原问题的不同回答

 

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