宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。两人的观点（ ）
①都坚持意识第一性，但对意识有不同的理解
②体现了辩证法与形而上学的对立
③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立
A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:“古往今来人们开始哲理探索，都应起于自然万物的惊异。一个有所迷惑与惊异的人，每每惭愧自己的愚昧与无知；他们探索哲理的目的就是为脱出愚蠢。”从中可以看出
①哲学的智慧是从人们的主观情绪中产生的
②哲学源于人们对实践的追求和对世界的思考
③人们创造哲学最终目的是为了认识世界
④哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
生活中，我们常常会发现，决定一个人成功或失败的，不一定是他的技术水平，而是他的心态。心态决定状态，心胸决定格局，眼界决定境界。这是因为
A. 方法论决定世界观
B. 世界观和方法论相互决定
C. 世界观决定方法论
D. 世界观和方法论都具有相对独立性
在党的十八大会议上，要把党的十八大报告确立的重大理论观点和重大战略思想写入党章，使党章充分体现马克思主义中国化最新成果。在此之前，马克思主义在中国的理论成果是
A. 毛泽东思想和邓小平理论
B. 邓小平理论和三个代表重要思想
C. 三个代表重要思想和科学发展观
D. 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系
马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果是
A. 新民主主义文化
B. 毛泽东思想
C. 辩证唯物主义和历史唯物主义
D. 中国化的马克思主义
“路遥知马力，日久见人心”，从认识论角度看，其哲学寓意是（ ）
A.实践是客观的物质性的活动
B.实践是检验认识的真理性的唯一标准
C.一切真知都来自于实践
D.实践是认识发展的动力
