Question

阅读材料，回答问题。

中华民族自古就有乐善好施、守望相助的优良传统。2016年3月16日，十二届全国人大四次会议表决通过了《中华人民共和国慈善法》。

中国慈善伦理思想有着深远的文化血脉，内容丰富。儒家以仁义济众为志趣，认为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”；道家以慈善积德为核心，认为“积德累功，慈心于物”“矜孤恤寡，敬老怀幼”“乐以养人，周穷救急”等；佛家以慈悲利生为宗旨，认为“慈”是指以慈爱之心给予人以幸福，“悲”则指以怜悯之心拔除人的痛苦；墨家以兼爱交利为核心，认为“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。

慈善法立足国情，植根于中国传统文化的根基，以社会主义核心价值观为导向，发展了中国慈善伦理，在慈善伦理规范体系中注入了法治的理念、平等的精神。慈善法拓展了慈善活动的范围，既包括传统的扶贫、济困、救灾等，也包括促进教育、科学、文化、卫生、体育等事业发展的公益活动，同时将保护和改善生态环境的公益活动也纳入其中。

（1）慈善法体现了慈善文化的继承性和发展性的统一。请结合材料，运用文化生活知识加以说明。

（2）发展慈善事业，需要个人自觉自愿，通过内在良心激励和推动，同时也需要国家依法治善，通过法律为其保驾护航，二者既互补又各有侧重。运用对立统一关系原理，说明促进慈善事业发展应如何看待个人“自觉自愿”与国家“依法治善”的关系。

（3）某校在师生中开展“关注贫困留守儿童”公益活动，你认为可以从哪些方面参与？请就此写出两条具体措施。（所提的措施要围绕主题，切实可行。）

Answer

（1）文化继承与文化发展是同一过程的两个方面。慈善法坚持中国慈善伦理思想与现代法治文明的统一。继承是发展的必要前提。慈善法植根于中国传统文化的根基，承接了中国慈善伦理思想的文化血脉，汲取了其丰厚的滋养，做到了优秀传统慈善伦理思想的法制化。发展是继承的必然要求。慈善法以社会主义核心价值观为导向，注入法治的理念、平等的精神，强化了慈善的价值追求，丰富了慈善文化的内涵。同时立足国情，创新了慈善文化的形式，拓展了慈善活动的范围，为践行慈善文化提供了新途径。

（2）①矛盾就是对立统一，矛盾双方既有斗争性又有同一性。“自觉自愿”与“依法治善”双方在方式上互补，在价值上交融，两者相互依存、相互促进；二者作为不同主体采用不同方式，“自觉自愿”侧重内在激励，“依法治善”侧重外在约束，两者存在差异、相互对立。②同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之巾。没有“自觉自愿”与“依法治善”的差异和对立，就没有双方的互补与交融；个人“自觉自愿”与国家“依法治善”双方在互补与交融巾，又要实现各自的目的与价值。③矛盾双方既对立义统一，由此推动事物的运动和发展。“自觉自愿”与“依法治善”之间既各有侧重又相互补充，共同促进慈善事业的发展。

（3）示例：通过学校向贫困留守儿童捐献书籍，帮助他们开拓视野，增长知识；建议学校团委与贫困留守儿童结帮扶对子，开展“一帮一”活动。（所提的措施要围绕主题，切实可行。）

【解析】本题以十二届全国人大四次会议表决通过了《中华人民共和国慈善法》为话题，以中国慈善伦理思想有着深远的文化血脉，内容丰富为载体，从文化生活和哲学生活两个模块设题考查，主要涉及的知识是文化的继承与发展的关系、矛盾的基本属性的知识。

（1）本题以慈善法体现了慈善文化的继承性和发展性的统一为话题，要求考生结合材料，运用文化生活知识加以说明，属于分析说明类的解答题。考生在分析说明时，首先要注意本题的知识限定 文化的继承性与文化的发展性的知识。因此考生首先要分析说明继承和发展是文化发展的两个方面。然后从继承性和发展性两个角度结合材料进行分析说明即可。

（2）本题以发展慈善事业，需要个人自觉自愿，通过内在良心激励和推动，同时也需要国家依法治善，通过法律为其保驾护航，二者既互补又各有侧重为话题，要求考生运用对立统一关系原理，说明促进慈善事业发展应如何看待个人“自觉自愿”与国家“依法治善”的关系，属于认识类的解答题。考生在分析说明时，首先要注意本题的知识限定是对立统一的关系，因此考生分析说明二者是对立统一，然后分析说明二者是怎样对立的，接着分析说明二者是怎样统一的；最后分析说明二者的对立统一推动着人类社会的发展即可。

（3）本题某校在师生中开展“关注贫困留守儿童”公益活动为话题，要求考生就从哪些方面参与写出两条具体措施，比较开放，考生所提的措施职要围绕主题，切实可行即可。