发展中国特色社会主义，必须结合我国实际和时代特点，建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学，使之更好地发挥认识世界、传承文明、创新理论、资政育人、服务社会的重要功能。这表明真正的哲学
A. 正确反映了时代的特点和要求，是认识和改造世界的有力工具
B. 是对社会生活的总结和升华，可以预见和指明社会的前进方向
C. 牢牢的把握住了时代的脉搏，为社会变革提供巨大的物质力量
D. 是“科学之科学”，可以为具体科学提供世界观和方法论的指导
甲认为：“是亦彼也，彼亦是也。”乙认为：“古今异俗，新故异备”丙认为：“人是架钟表，心脏是发条，神经是游丝，骨髂是齿轮，人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减。”丁认为：“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动。”以上观点分别属于
A．相对主义唯心主义形而上学辩证法 B．形而上学唯物主义辩证法唯心主义
C．相对主义辩证法形而上学唯心主义 D．形而上学唯心主义唯物主义辩证法
中国传统文化蕴含着丰富的哲理。下列哲学命题中具有唯物主义倾向的是
①凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也——张载
②万物皆是一理，有理则有气——程颐
③一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气——王充
④气之所以能动静者，理为之宰也——朱熹
A. ①③ B. ③④ C. ②③ D. ①④
孟子曰：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的有（ ）
①“心生法生，心灭法灭；心染则国土染，心净则国土净”
②精神生于道，形本生于精
③事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根源
④心外无物，天下无一物非吾度内者
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是
①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识
②后者属于主观唯心主义的观点，有一定的合理性
③前者描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
④后者属于客观唯心主义，认为意识可以离开物质而存在
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
世纪末20世纪初，在经典物理学向现代物理学的转变时期，列宁及时掌握物理学的最新发展，写下《唯物主义和经验批判主义》，在物理学最新发展的基础上，捍卫和发展了马克思主义哲学的唯物主义基础。材料表明（ ）
①真正的哲学能为具体科学提供世界观和方法论的指导
②只有真正的哲学才能对人们认识世界和改造世界产生影响
③具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展
④真正的哲学是对时代实践经验和认识成果的总结和概括
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
