古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为木；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉。上述观点不足之处在
A. 否认了意识对物质的能动作用 B. 在自然观上坚持了唯心主义观点
C. 没有看到世界是不断变化发展的 D. 把物质的具体形态当作世界的本原
地球上生物细胞的直接能源为三磷酸腺苷。最近，研究人员将含磷陨石放置在模拟的早期地球环境中与酸性流质物等进行反应，产生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。该发现为解开地球上的无机环境如何进化出最初的生命物质这一生命起源之谜提供了新的可能性。上述实验进一步证明
①无生命物质和生命物质具有共同的基础和本质
②无生命物质向生命物质的转变是无条件的、必然的
③无生命物质和生命物质的规律具有同样的表现形式
④无生命物质向生命物质进化的规律是能够被认识的
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
下列选项与下“茶”字蕴含的哲理最相近的是（ ）
A. 草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼
B. 好茶不怕细品，好事不怕细论
C. 万物相形以生，众生互惠而成
D. 先忧事者后乐，先傲事者后忧
《庄子•外篇•秋水> 记载了这样一个故事：庄子与惠子游于溱(hao) 梁之上。庄子日：“儵(shu) 鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子我，安知我不知鱼之乐？” 庄子与惠子争论的焦点是
A. 思维和存在何者为第一性
B. 思维和存在的辩证关系问题
C. 思维和存在有没有同一性
D. 唯物主义和唯心主义的根本分歧
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是 “吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
A. 辩证法和形而上学的对立
B. 唯物主义和唯心主义的对立
C. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
在快节奏生活的时代,人们提出了“慢生活”理念,一些人逐渐接受了该理念,并加入到“慢餐饮”“慢旅游”“慢运动”等行列。这反映了
A. 世界观决定方法论
B. 哲学来源于人们形成的世界观
C. 方法论影响世界观
D. 哲学是对具体生活的概括和升华
