在中国古代，有很多关于运动的不同看法，如：“不是风动，不是幡动，仁者心动”“日方中方睨，物方生方死”“静即含动，动不舍静”。用马克思主义哲学的眼光看，这些观点按照顺序分别属于。
A. 怀疑论、相对主义、辩证法
B. 唯心主义、诡辩论、辩证法
C. 唯心主义、辩证法、二元论
D. 形而上学、宿命论、诡辩论
中外哲学史上曾产生过“元气一元论”、“理生万物”与“一切皆流，一切皆变”等哲学观点。按照顺序与它们对应的排列是
①古代朴素唯物主义 ②主观唯心主义 ③客观唯心主义 ④相对主义和诡辩论
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
罗马教皇本笃十六世在梵蒂冈宣称:“宇宙不是偶然产生的,在仔细思量宇宙起源时,我们得以发现深奥的道理:造物者的智慧和上帝的无穷创造力。”这一观点属于
①世界观,是对思维和存在何者为本原问题的回答
②可知论,认为上帝可以创造宇宙,也可以认识宇宙
③客观唯心主义,否认了自然界在本质上是物质的
④辩证法,承认了自然界的产生是上帝智慧的产物
Ａ.①④ B.②③ C.①③ D.③④
马克思主义哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业，这是因为
A. 马克思主义哲学突出对实践的指导作用，为无产阶级变革世界的实践服务
B. 马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合
C. 无产阶级的产生和发展为马克思主义哲学的产生提供了阶级基础
D. 没有马克思主义哲学的产生就没有无产阶级改变世界的实践
天文学家估算：宇宙中95%以上是人类还没有弄清楚的暗物质（26.8%）和暗能量（68.3%），只有不到5%是已知的普通物质。暗物质和暗能量由万有引力定律证实存在，却从未被直接观测到。据此可知
A. 天文学家大都是不可知论者
B. 暗物质是哲学上所说的物质
C. 人们无法证明定律的确定性
D. 世界还存在着尚未认识之物
《苟子·王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。这启示我们
A. 物质世界示绝对运动和相对静止的统一
B. 要根据自己的需要利用和改造规律
C. 按照客观规律办事才能取得预期的效果
D. 发挥主观能动性可以忽视客观规律
