被誉为“咫尺之内再造乾坤”的苏州园林，其设计源自江南风景中的曲径流水、雕窗匾额、楹联书画……置身于其中，“风载书声出藕花”的江南情思油然而生。材料蕴含的哲理是
A. 意识能够能动地改造客观世界
B. 意识是沟通主客观世界的桥梁
C. 意识是客观事物在人脑中的反映
D. 意识对人的生理活动具有调节作用
陶渊明“结庐在人境”，却感到“而无车马喧”。朱自清听到“树上的蝉声与水里的蛙声”，却认为“热闹是它们的，我什么也没有”。出现这些认识现象是因为
①意识的产生和发展离不开客观存在
②意识对外部世界的反映具有主动性和自觉选择性
③产生意识的物质器官的局限性影响意识的产生和发展
④人的主观世界影响人们对客观事物的反映
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
心理学家将一条饥饿的鳄鱼和许多小鱼放在同一个大水箱里，中间用透明的玻璃隔开。最初，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发起进攻，但每次都碰壁了。多次进攻无果后，它放弃了努力。后来心理学家取走玻璃挡板，小鱼在鳄鱼身边游来游去，但鳄鱼始终无动于衷，最后饿死了。“鳄鱼试验”进一步佐证了
①动物心理没有能动性，不能透过现象把握事物的本质
②动物心理没有适应性，不能根据环境的发展变化而变化
③动物心理没有创造性，不能通过行动改变环境以满足生存的需要
④动物心理没有主观性，不能创造现实世界所没有的幻想的世界
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
农谚说“蚯蚓叫，大雨到。”一位农民气象员对此感到怀疑，经过反复观察和实验，他发现下雨前鸣叫的是蝼蛄而不是蚯蚓，于是把这条农谚改成“蝼蛄叫，大雨到”。经过进一步观察和研究，他又发现“春秋蝼蛄叫，大雨定会到”，但“盛夏蝼蛄叫，大雨不会到”。这表明
①亲身的实践经验比他人的实践经验更可靠
②实践是认识的来源和发展的根本动力
③实践是认识的最终目的
④实践是检验认识正确与否的唯一标准
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
纪录片《舌尖上的中国》介绍了我国不同地域、不同民族、不同风貌的有代表性的饮食文化。该片在电视台播放后引起了极大关注，产生了广泛影响。通过《舌尖上的中国》，人们感受到的，不仅有美食的味道，还有历史的味道、人情的味道、家乡的味道，以及人与自然的和谐。人们从美食中体味到深厚的文化意蕴，表明
①物质的东西与观念的东西总是融合在一起
②物质的东西与观念的东西统一于人的实践
③物质的东西与观念的东西没有固定界限和本质差别
④物质的东西与观念的东西在一定条件下相互转化
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
过去说到雾，很诗意，中国的诗画之美，不少靠雾来表现。现在，一提到雾，就想到雾霾、污染、PM2.5由“雾”到“雾霾”，“雾”的意象被彻底改变。下列说法正确的是
A. “雾”意象的变化体现了认识的反复性
B. “雾”的意象以时间、地点、条件为转移
C. “雾”意象的变化源于人的意识的变化
D. “雾”的意象是意识建构的人为事物联系
