漫画《如此“亡羊补牢”》：我国一些企业安全事故频发，却以“拒绝新闻采访”为解决之策。从哲学上看，这违背了联系的客观性。下列关于联系的客观性表述正确的是（ ）
①联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移
②自在事物的联系在人类产生之前就有，不以人的意志为转移
③人为事物的联系呈现“人化”特点，受人的意识控制
④无论是自在事物的联系还是人为事物的联系都不以人的意志为转移
A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ②③④
中国自行研制的北斗卫星导航系统，将很快进入长三角地区寻常百姓家。这说明（ ）
①事物是普遍联系的
②人们可以利用规律为人类造福
③人们可以改变规律
④实践是检验认识真理性的一个标准
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
阅读材料，完成下列要求。
2016年11月30日，联合国教科文组织通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
农历“二十四节气”是中国古代劳动人民通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的天文气象历法。它是中华民族经验和智慧的结晶，非常准确地反映了季节的变化与农事活动的关系，指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。“二十四节气”虽然起源于春秋时期的黄河流域，但由于它能反映农时季节，便于人们安排农事活动，便在全国各地流传开来。各地在应用过程中，结合本地区气候情况来安排农事，充实和丰富了二十四节气的内容，使二十四节气在各个地区都得到了灵活的应用。
“二十四节气”是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国和世界一项重要的非物质文化遗产。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。有专家指出，中华文化源远流长、博大精深，希望有更多的文化产品申遗成功，避免某些发源于中国的文化遗产被他国“抢注”。
(1)结合材料，从唯物论角度，说明“二十四节气”的科学性。
(2)运用文化生活知识，探究中国“二十四节气”列入人类非物质文化遗产的意义。
(3)“二十四节气”的成功申遗只是其保护的阶段性成果，它的保护、传承、利用与弘扬应是全体中国人长期、艰巨、共同的任务。请你为“二十四节气”的活态传承与可持续利用提两条合理化建议。
阅读材料，完成下列要求。
当今世界，以互联网为代表的科技革命日新月异，对世界经济、政治产生全面影响，也深刻地改变着中国。
材料一 下表为2013—2016年我国网络购物发展情况：
年份 | 网购用户（亿） | 网购交易额（万亿） | 网购交易额占社会消费品零售总额（%） | 农村网购交易额（亿） |
2013 | 3.02 | 1.86 | 8.04 | 1513 |
2014 | 3.61 | 2.9 | 10.7 | 1817 |
12015 | 4.13 | 3.88 | 12.9 | 3530 |
2016 | 4.6 | 5.0 | 14.8 | 6475 |
（数据来源：中国电子商务研究中心）
注：(1)近年来网购消费需求从最初单纯追求低价逐渐过渡为对价格、品牌及服务的要求；同时因海外商品品质和正品保障，海外网购消费发展迅速。(2)农村电商促进了农产品进城和工业品下乡双向流通，受国家政策扶持，农村电商成为零售电商市场新增长点。
材料二信息技术是一把“双刃剑”，其高速发展为我们带来便利和实惠的同时，也悄然带来难以预料的安全风险。网络攻击、信息泄露、谣言诈骗等网络安全事件层出不穷，极大干扰和影响人们的正常生产生活，严重破坏社会秩序和经济稳定，甚至威胁国家政权安全。为此，党和政府高度重视网络安全，坚持“网络安全为人民，网络安全靠人民”，不断净化网络环境、筑牢网络安全防护线，创造亿万民众共同的安全家园。
(1)概括材料一所反映的经济信息并分析企业如何满足网购消费需求变化的要求。
(2)运用政治生活知识，谈淡对材料二中“网络安全为人民，网络安全靠人民”的认识。
在《战国策》的名篇《冯谖客孟尝君》，冯谖说：“狡兔三窟，仅得兔其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危险，你只有一处安身之所，不能高枕无忧啊！此即成语“狡兔三窟”和“高枕无忧”的来历。由材料可以得出的正确结论有：
①“狡兔”具有无异于人到居安思危的智慧
②“高枕无忧”者忽略了事物联系的条件性
③“狡兔”行为启示我们要抓住时机促质变
④“三窟”之行为启迪我们应做到有备无患
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③
针对国家交通运输部公布的《网络预约出租汽车经营服务管理暂行办法》，有人认为这束缚了网约车的发展、不方便人们出行；也有人认为网约车市场良莠不齐，需要国家采取措施进行有效监管。出现这些不同认识是因为
①不同的认识主体对同一客观对象的认识是客观的
②价值判断和选择要自觉遵循社会发展的客观规律
③认识主体的立场不同导致对同一客观对象的认识不同
④价值观对人们的认识和实践活动具有制约和导向作用
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
