在传播技术越来越便捷的时代，些文学艺术作品不断适应新的传播方式，越来越简短和精练。微博、微信、微电影，中国的文艺创作也进入了微时代。这种现象表明（ ）
A. 适应现代传媒的文艺形式更容易被传播
B. 现代技术促成了新传媒代替旧传媒
C. 传播技术优化了文化资源的内容
D. 大众喜闻乐见的文化就是先进文化
秦国攻灭楚国后，为了加强对南方地区的控制，派50万官兵驻扎岭南地区。这使相当一部分中原人留在了粤北地区，对当地文化产生了深远影响，逐步形成了独特的岭南文化。这说明（ ）
A. 民族文化的发展离不开外来文化的冲击
B. 民族文化的根源在于外米文化
C. 人口迁徒是文化传播的重要途径之
D. 岭南文化就是中原文化的延续
为世界奉献一屈有特色、高水平的绿运会，是池州百姓对世界的庄严承诺，也激发了池州市民的热情，把庄严承诺和热情化为奉献绿运会、建设美好池州的实际行动，是全体池州人民的共同心声。池州绿运会不仅是一场体育盛会，也是场面向全中国乃至全世界的文化盛会，假如你是一一位绿运会志愿者，在服务过程中应当（ ）
①遵循各国文化律平等的原则
②做各国文化的弘扬者、建设者
③尊重各国文化之间的差异
④做中外文化交流的友好使者
A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①③④
精湛绝伦、底蕴深厚的木拱桥传统营造技艺，琴瑟齐鸣、管弦和谐的南音等世界非物质文化遗产，以其独特的魅力赢得了世人的青睐。不过有人认为，一些面临失传的世界非物质文化遗产应当顺其自然地让它们被历史淘汰。对此，正确的态度是( )
A. 反对，世界非物质文化遗产可保持世界文化的一致性
B. 赞同，世界非物质文化遗产为特定的阶级和阶层服务
C. 反对，世界非物质文化遗产能增强民族的文化认同感
D. 赞同，世界非物质文化遗产是特定历史条件下的产物
每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”，是我国传统的寒衣节，这天，特别注重祭奠先亡之人，寄托对故人的怀念。同时，这一天也标志着严冬的到米，所以也是人们为自己所关心的人送御寒衣物的日子，由此可见（ ）
①民族节日在传承中走出传统
②民族节日蕴含着民族生活中的伦理道德
③通过民族节日，可以领略民族文化的味
④文化的多样性是人类社会的基本特征
A. ①③ B. ③④ C. ②③ D. ②④
2015年4月26日，诗人汪国真逝世，上世纪八九十年代，汪国真的诗在年轻人中风靡时。今天读米，依然充满着青春朝气、理想主义、浪浸想象和深邃哲理，催人奋进，再次受到当下年轻人的追捧。汪国真的诗歌作为优秀文化（ ）
①能够丰富人的精神世界
②促进了社会发展
③具有特有的感染力和感召力
④直接转化为物质力量
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
