“正是有了我和我的意识,才有了地球。”“没有地球哪有我们的意识呢?”这两种观点①是对哲学基本问题两个方面的讨论②是唯物主义与唯心主义的对立③是对思维与存在是否具有同一性的辩论④根本分歧在于思维和存在何者为第一性
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④
“自由、开放、共享”是博客精神所在。有人认为，博客的这些特点正好迎合了思想多变的青年人，诱导青年一代在行为和意识上发生质的变化，对青年一代的世界观带来负面影响。下列属于这种影响的是
①某学校开展雷锋精神学习的活动
②网络淫秽文化使某学生深陷其中
③某企业开展的职工职业技能大赛
④某邪教组织广泛影响居民的生活
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ②③
钱学森带研究生，一开始不上专业课，而是让学生学习《自然辩证法》《矛盾论》《实践论》等马克思主义哲学著作，经考核合格后才开始学习专业课。这样安排学习顺序的哲学道理有
①具体科学的进步能推动哲学的发展
②学好了哲学就能学好其他具体科学
③哲学对具体科学研究具有指导作用
④真正的哲学指导人们正确认识世界
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
在快节奏生活的时代，人们提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了该理念，并加入到“慢餐饮”、“慢旅游”、“慢运动”等行列。这反映了
A. 世界观决定方法论
B. 哲学来源于人们形成的世界观
C. 方法论影响世界观
D. 哲学是对具体知识的概括和总结
阅读材料，完成下列要求。
人情文化，古已有之。社会上曾出现过重物轻情、大操大办的人情文化。新中国成立后，政府倡导移风易俗，大操大办的人情文化得到有效扼制。然而，近年来，在市场经济大潮的冲击下，受封建残余思想的影响，人们的思想观念发生了偏移，好面子、爱攀比的大操大办的人情文化重新抬头，表现在办红白喜事上比排场、比阔气成风，铺张浪费现象愈演愈烈，甚至出现经济并不宽裕的部分群众“死要面子活受罪”、借钱欠债操办红白喜事的现象。这种人情往来已成为不少群众的“不能承受之重”，与当代社会所倡导的健康文明社会风气格格不入。
W县委县政府把反对铺张浪费、反对婚丧事大操大办作为农村精神文明建设的重要内容，组织教师志愿者为村民开展《 破除陈规陋习，倡导文明新风》的宣讲活动；利用广播、网络等手段，宣传落后文化的危害，倡导树立文明观念；指导村里成正由村干部、老党员、乡贤能人组成的红白喜事理事会，倡导婚事新办、丧事俭办，让文明新风融八农村生产生活的各个方面；推动社会主义核心价值观在农村落地生根，让老百姓甩掉人情包袱，倡导攒钱脱贫致富，树立真正的文明乡风。
（1）结合材料，运用社会存在与社会意识辩证关系的观点，谈谈你对“大操大办的人情文化币新抬头”的原因及其影响的认识。
（2）运用文化生活知识，说明W县委县政府是如何推动移风易俗，树立文明乡风的。
（3）某村村委会开展“推动移风易俗，树立文明乡风”的主题宣传活动，请你为本次活动拟出宣传标语。（两条。每条10-30个字）
阅读材料，完成下列要求。
2017年春节假期，《中国诗词大会》刷爆朋友圈、微博圈，成为人们茶余饭后的热点。从《百家讲坛》到《中国汉字听写大会》《中国成语大全》，再到如今的《中国诗词大会》，文化节目越来越受到关注。《中国诗词大会》大受欢迎并非偶然，他通过紧张的比赛、有趣的评点和真诚的告白，让中国诗词变得可触、可感、有温度、有意蕴，较好的实现了传统文化与当代受众的自然对接。它是热闹好玩的电视真人秀，是万众参与的文化嘉年华，是扣人心弦的悬疑系列剧……不管是哪种时尚外包装，它在本质上仍然是中国诗词这坛愈久弥香的老酒，散发的依然是优秀传统文化的永恒魅力。这也再次雄辩的说明“有腔调”与“有格调”并非不可调和，“有意义”与“有意思”完全可以兼容。从“腔调”走向“格调”是一种自觉追求，而赋予“意义”以“意思”则需要付出相当艰辛的探索。
中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，明确要求“坚持创造性转化、创新性发展，坚守中华文化立场、传承中华文化基因”。如果说中国优秀传统文化是一片汪洋大海，诗词，不过是其中的半亩方塘。《中国诗词大会》从中“取一瓢饮” 已如此惊艳，我们理应对它、对今后一切致力于传承优秀传统文化的探索抱以乐观期待。
（1）结合材料和“文化传承与创新”的知识，说明文艺节目如何做到“有意义”与“有意思”相兼容。
（2）结合材料，运用唯物辩证的发展观知识，分析对传承优秀传统文化的探索应该抱以乐观期待的理由。
（3）班级召开“我为《中国诗词大会》点个赞” 主题班会。请从文化生活角度就诗词的当代价值列出两条发言要点。（每条10-30个字）
