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孟子曰:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的有...

孟子曰:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的有(  )

①“心生法生,心灭法灭。心染则国土染,心净则国土净” 

②精神生于道,形本生于精 

③事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据 

④心外无物,天下无一物非吾度内者

A. ①②    B. ②③    C. ①④    D. ③④

 

C 【解析】“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”是主观唯心主义观点,“心生法生,心灭法灭。心染则国土染,心净则国土净”是主观唯心主义观点,①正确;“精神生于道,形本生于精”把虚无的“道”说成是世界的本源,是客观唯心主义观点,与材料观点不符,②不选;“理”是事物存在的根据是客观唯心主义观点,与材料观点不符,③不选;“心外无物,天下无一物非吾度内者”是主观唯心主义观点,④正确,故本题答案应为C。 【点睛】如何判断唯心主义的两种形态:凡认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神的观点属于主观唯心主义,凡认为现实的物质世界都是客观精神(如上帝、理念、绝对精神、天道)的外化和表现的观点则属于客观唯心主义。  
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考点分析:
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历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹如火之然(燃)烛矣……烛无,火亦不能独行于虚空”;罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是(   )

①前者属于唯物主义派别,认为没有物质就没有意识 

②后者属于唯心主义派别,认为意识可以离开物质而存在 

③前者准确描述了物质与意识的辩证关系,是科学的 

④后者属于主观唯心主义的观点,是错误的

A. ①②    B. ②③    C. ①④    D. ③④

 

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哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中与“两个对子”对应正确的是(  )

①理在事先—断章取义     

②形存神存—心外无物 

③掩耳盗铃—削足适履     

④沧海桑田—刻舟求剑

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 

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一段时间以来,抹黑、诋毁英雄形象的言论似乎成为一种网络“时尚”。这些网络谣言(  )

①是歪曲历史真相的历史唯心主义 

②根源于质疑者的主观想象与判断 

③是用形而上学观点看待问题的唯物主义 

④没有正确处理好思维和存在的关系问题

A. ①②    B. ②③    C. ③④    D. ①④

 

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英国物理学家斯蒂芬·霍金说:“我注意过,即便是那些声称一切都是命中注定的而且我们无力改变的人,在过马路之前都会左右看。”可见(  )

①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观 

②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向 

③声称者的世界观与方法论是脱节的 

④唯心主义在理论上是没有意义的,在实践上是有害的

A. ①②    B. ③④    C. ②④    D. ①④

 

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17世纪法国唯物主义哲学家伽森狄认为:“物质是按一定次序结合的,不可分、不可灭的原子的总和。”这种观点(  )

①把特定物质形态误认为是物质的一般特性 

②具有自发性、直观性和猜测性 

③在社会历史领域必然陷入唯心主义 

④正确地揭示了物质世界的基本规律

A. ①②    B. ①③    C. ②③    D. ②④

 

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