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苏轼初读王安石的诗句“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金”,很不以为然:菊花敢与秋霜...

苏轼初读王安石的诗句“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金”,很不以为然:菊花敢与秋霜鏖战,显然只枯不落。于是,他随手续道,“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟”。待调任黄州后,苏轼偶入菊园,只见满地金黄、枝头无一朵枯花,顿觉汗颜。由此可见

①认识受人们的实践能力和认识能力的制约

②亲身的实践经验比他人的实践经验更可靠

③真理都有自己适用的条件和范围

④人们对事物的认识是一个具有反复性的过程

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 

B 【解析】由于苏轼没有见过落地的秋菊,所以他认为王安石诗句有误,当他偶入菊园时才知道自己认识有误,这表明了人们对事物的认识是一个具有反复性的过程,认识受人们的实践能力和认识能力的制约,故①④项符合题意;②项说法错误;材料没有强调真理的条件性,③项不符合题意;正确选项为B。 【点睛】(1)认识具有反复性。人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。(2)认识具有无限性。人类认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程。(3)认识具有上升性。认识运动的反复性和无限性,并不表明认识是一种圆圈式的循环运动,相反,从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。(那些经过实践反复检验的,已经确定的真理并没有被推翻,而是不断向前发展。)  
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考点分析:
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我国传统文化中蕴含着丰富的政治思想。下列古语能反应我国政府宗旨和原则的是(   )

①乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧  

②富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

③豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双

④民为邦本,本固邦宁

A. ①②    B. ②③    C. ③④    D. ①④

 

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A. ①②    B. ②③    C. ③④    D. ②④

 

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①要行使政治权利和自由,参与民主管理

②要依法行使自己的基本民主权利

③要坚持个人利益与国家利益相结合

④要自觉履行义务,维护国家荣誉和利益

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

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1.在创作贵州字标时(如下图),他的脑海里马上浮现出茅台和黄果树瀑布,所以特意把贵字做成酒杯,融入苗族银饰和牛角,色彩则运用渐变表现贵州的多彩和神秘。材料体现的哲学观点是

①独立于意识之外的客观存在是意识反映的对象

②意识对于人体生理活动具有调节和控制的作用

③通过“思维的眼睛”,我们能够揭示事物的本质

④意识是社会实践的产物,人脑是产生意识的源泉

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

2.石昌鸿坦言,未来将会采用贵州苗绣、蜡染、银饰等,用独特的方式再创作一套作品,“让更多人了解和认识贵州的传统民族手工艺和非遗文化”。这一做法有利于

A. 继承传统,推陈出新,推动文化的交流

B. 面向世界,博采众长,促进文化的发展

C. 以我为主,为我所用,固守文化的民族特色

D. 尊重差异,理解个性,借鉴外来文化的成果

 

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