现当代文学史上，很多优秀作家都把目光投向乡野，在他们熟悉的乡村故园建构自己的文学世界。
鲁迅笔下的乡村给人以昏沉、萧索的印象，生活其间的村民痛苦而愚昧。鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，他对乡村的书写兼有反思与启蒙的感情色彩。沈从文笔下的乡村则是另一派风光，那里山明水秀，奇幻浪漫，生活其间的人们，身上散发着自由与野性的光芒，沈从文的笔端流淌着同情、纯真与理想主义。莫言笔下的乡村，融会与发展了鲁迅与沈从文所代表的不同的乡土文学传统。从鲁迅到沈从文再到莫言，如果把这三位诺贝尔文学奖所青睐的中国作家相比较，大家会发现有很多有趣的似与不似、变与不变之处，乡土传统与文学语言就是两个最好的观测点。
运用文化创新的源泉和动力说明三位著名作家的创作为什么都离不开乡村生活。
材料一 孔家店在五四运动时期曾被砸烂，孔老二在“文革”期间曾被批倒批臭过。但在我们的潜意识里，以儒家为代表的传统文化却一直生生不息，像是变成了我们的血液，在我们的全身奔涌流淌……
材料二 韩国人十分重视长幼尊卑，家长在家里仍然是绝对的权威。一些韩国人每年二月和八月初一，都要按照从中国传过去的传统方式到文庙祭祀孔子。人们头戴儒冠，身穿黑色古代祭服，毕恭毕敬地向孔孟行礼。中国封建时代的乡学和书院，现在都已荡然无存，而韩国还完整地保存着281所乡校和84所书院。他们在这里设立“忠孝教育馆”，开展有关儒学的学术活动。至今，韩国的社会共同道德仍然是中国宋代时期提出的“八德”：孝悌、忠信、礼义、廉耻。中国的《朱子家礼》在元代时传入朝鲜，现在仍然是韩国人家庭伦理的规范基础。
结合材料，说明我们应该如何对待传统文化。
走和平发展道路，是对中华民族优秀传统文化的传承和发展。中国人民历来崇尚“和而不同”“以和为贵”的理念，这已成为我国处理与他国关系的重要价值观。中华民族以“海纳百川，有容乃大”的胸怀，接受一切有益的外来文化，留下了不少对外文化交流的千古佳话。中国人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不将自己的意志强加于人，对外待之以礼，实行睦近交远。我国的“贵和”思想，促进了人类和平事业的发展。
结合材料，从文化生活的角度说明我国和平发展道路是如何传承和发展我国优秀传统文化的。
材料一 近年来，在推进经济文化强省建设中，山东省一方面坚持依靠群众，大力支持群众文化创造，开展群众性精神文明创建活动……大批文化品牌叫响全国，提高了山东的文化软实力。另一方面积极发展公益性文化事业，保障人民群众基本文化权益，对博物馆、纪念馆、美术馆、公共图书馆、文化馆、文化站全部免费开放……让广大人民群众共享文化建设发展成果。
材料二 我国城镇应以社区为主要载体，提高对进城农民的接纳度。目前需要解决的问题是：首先，在大城市，有些原住居民对进城农村存在着一定的排斥心理。其次，许多城镇农业转移人口数量激增，但城镇社区职业技能培训中心、图书馆、文体休闲场所等公益设施却难觅踪影。
结合材料，运用文化生活知识，说明“人民需要文化，文化更需要人民”的道理。
2017年5月14日至15日，“一带一路”国际合作高峰论坛在北京举行。“一带一路”提出三年多来，从倡议到建设、从构想到落地，惠泽各国民众，汇聚世界目光，已经成为深刻影响人类文明进程的重要事件。 “一带一路”是经济贸易与文化发展的双核战略。无论是“丝绸之路经济带”，还是“21世纪海上丝绸之路”，都蕴含着以经济合作为基础，以人文交流为支撑，以开放包容为理念的重要内容。各国间关系的发展既需要经贸合作的“硬”支撑，也需要文化交流的“软”助力。 “一带一路”建设过程中，如何开展不同文化的对话与沟通，让不同文明相向而行，如何把合作共赢的理念，把人类命运共同体的思想，把中国梦和世界各国梦融通的种子播种到沿线国家，让它生根发芽、开花结果，这需要我们有高度的文化自觉，这也是我们的责任担当。
结合材料，探究下列问题：
（1）“一带一路”是经济贸易与文化发展的双核战略，运用文化生活知识对此加以说明。
（2）简述“一带一路”建设中开展不同文化交流的意义。
2017年4月1日，中共中央、国务院印发通知，决定设市河北雄安新区。这是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区，足千年大计、国家大事。
雄安新区规划范围涉及河北省雄县、容城、安新3县及周边部分区域，历史悠久、文化积淀深厚，拥有新石器时代遗址、春秋战国时期遗址、宋辽古战道等丰富地下遗迹，地上建筑如安新县的陈调元庄园、明塔，雄县清真寺、容城县明月祥寺等文物建筑皆特色鲜明，承载着重要的历史文化价值。抗日战争时期，三县同属中共晋察冀边区行政委员会组建的冀中抗日根据地。冀中根据地曾是八路军最巩固的根据地，《小兵张嘎》《平原枪声》等电影反映的就是冀中抗日根据地的故事。三县各级文保单位里有不少烈士陵园、烈士塔，已成为爱国主义教育基地和少先队实践教育基地。
结合材料，运用《文化生活》知识，分析雄安新区建设应如何保护弘扬中华优秀传统文化、延续历史文脉。
