（2017·北京文综）伴随着古代陆上和海上丝绸之路的开通，东西方交往不断增加。
（1）某校学生参观“一带一路”展览，请按要求完成下面参观学习手册的内容。
2017年初，黑龙江卫视推出了一档书信朗读节目《见字如面》。这档定位于“用书信打开历史”的节目请来一些影视演员朗读名人书信，然后由嘉宾进行解读，内蕴着“诗书传家远，忠厚继世长”的寄托。书信曾是人类最重要的沟通栽体。司马迁激愤的《报任安书》，韩愈义正词严的《祭鳄鱼文》，林则徐的私信，曾国藩的家书……家事国事天下事，无事不可入信，或壮怀激烈，或柔情缱绻，书信记录了爱与痛，穿透了历史烟云。这些被公开的每一封书信都是一个历史节点，都封存着一个鲜活的时代场景。观众听到的不仅是信，也是故事，是一个个活生生的人，是人生智慧、大师情怀。
结合材料和所学文化生活知识，分析《见字如面》节目的文化价值。
现当代文学史上，很多优秀作家都把目光投向乡野，在他们熟悉的乡村故园建构自己的文学世界。
鲁迅笔下的乡村给人以昏沉、萧索的印象，生活其间的村民痛苦而愚昧。鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，他对乡村的书写兼有反思与启蒙的感情色彩。沈从文笔下的乡村则是另一派风光，那里山明水秀，奇幻浪漫，生活其间的人们，身上散发着自由与野性的光芒，沈从文的笔端流淌着同情、纯真与理想主义。莫言笔下的乡村，融会与发展了鲁迅与沈从文所代表的不同的乡土文学传统。从鲁迅到沈从文再到莫言，如果把这三位诺贝尔文学奖所青睐的中国作家相比较，大家会发现有很多有趣的似与不似、变与不变之处，乡土传统与文学语言就是两个最好的观测点。
运用文化创新的源泉和动力说明三位著名作家的创作为什么都离不开乡村生活。
材料一 孔家店在五四运动时期曾被砸烂，孔老二在“文革”期间曾被批倒批臭过。但在我们的潜意识里，以儒家为代表的传统文化却一直生生不息，像是变成了我们的血液，在我们的全身奔涌流淌……
材料二 韩国人十分重视长幼尊卑，家长在家里仍然是绝对的权威。一些韩国人每年二月和八月初一，都要按照从中国传过去的传统方式到文庙祭祀孔子。人们头戴儒冠，身穿黑色古代祭服，毕恭毕敬地向孔孟行礼。中国封建时代的乡学和书院，现在都已荡然无存，而韩国还完整地保存着281所乡校和84所书院。他们在这里设立“忠孝教育馆”，开展有关儒学的学术活动。至今，韩国的社会共同道德仍然是中国宋代时期提出的“八德”：孝悌、忠信、礼义、廉耻。中国的《朱子家礼》在元代时传入朝鲜，现在仍然是韩国人家庭伦理的规范基础。
结合材料，说明我们应该如何对待传统文化。
走和平发展道路，是对中华民族优秀传统文化的传承和发展。中国人民历来崇尚“和而不同”“以和为贵”的理念，这已成为我国处理与他国关系的重要价值观。中华民族以“海纳百川，有容乃大”的胸怀，接受一切有益的外来文化，留下了不少对外文化交流的千古佳话。中国人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不将自己的意志强加于人，对外待之以礼，实行睦近交远。我国的“贵和”思想，促进了人类和平事业的发展。
结合材料，从文化生活的角度说明我国和平发展道路是如何传承和发展我国优秀传统文化的。
材料一 近年来，在推进经济文化强省建设中，山东省一方面坚持依靠群众，大力支持群众文化创造，开展群众性精神文明创建活动……大批文化品牌叫响全国，提高了山东的文化软实力。另一方面积极发展公益性文化事业，保障人民群众基本文化权益，对博物馆、纪念馆、美术馆、公共图书馆、文化馆、文化站全部免费开放……让广大人民群众共享文化建设发展成果。
材料二 我国城镇应以社区为主要载体，提高对进城农民的接纳度。目前需要解决的问题是：首先，在大城市，有些原住居民对进城农村存在着一定的排斥心理。其次，许多城镇农业转移人口数量激增，但城镇社区职业技能培训中心、图书馆、文体休闲场所等公益设施却难觅踪影。
结合材料，运用文化生活知识，说明“人民需要文化，文化更需要人民”的道理。
