Question

中华民族自古就有乐善好施、守望相助的优良传统。2016年3月16日，十二届全国人大四次会议表决通过了《中华人民共和国慈善法》。阅读材料，完成要求。

    中国慈善伦理思想有着深远的文化血脉，内容丰富。儒家以仁义为基础，认为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”；道家以慈善积德为核心，认为“积德累功，慈心于物”“矜孤恤寡，敬老怀幼”“乐以养人，周穷救急”等；佛家以慈悲为善为宗旨，认为“慈”是指以慈爱之心给人以幸福，“悲”则指以怜悯之心祓除人的痛苦；墨家以兼爱为核心，认为“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。

    慈善法立足国情，植根于中国传统文化的根基，以社会主义核心价值观为导向，发展了中国慈善伦理，在慈善伦理规范体系中注入法治的理念、平等的精神。慈善法拓展了慈善活动的范围，既包括传统的扶贫、济困、救灾，也包括促进教育、科学、文化、卫生、体育等事业发展的公益活动，同时将保护和改善生态环境的公益活动也纳入其中。

        发展慈善事业，需要个人自觉自愿，通过内在良心激励和推动，同时也需要国家依法治善，通过法律为其保驾护航，二者既互补又各有侧重。

运用对立统一关系原理，说明促进慈善事业发展应如何看待个人“自觉自愿”与国家“依法治善”的关系。

Answer

①矛盾双方既有斗争性又有同一性。“自觉自愿”与“依法治善”双方方式上互补，价值上交融，两者相互依存、相互包含；二者作为不同主体采用的不同方式，“自觉自愿”侧重内在激励，“依法治善”侧重外在约束，两者存在差异、相互对立。

 ②同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之中。没有“自觉自愿”与“依法治善”差异和对立，就没有双方的互补与交融；个人“自觉自愿”与国家“依法治善”双方在互补与交融中，又要实现各自的目的与价值。

 ③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动和发展。“自觉自愿”与“依法治善”之间既各有侧重又相互补充，共同促进慈善事业发展。

【解析】本题以发展慈善事业既需要个人的“自觉自愿”又需要国家“依法治善”为背景设题，考查对立统一关系原理。解答时可以按照“对立统一关系原理”的知识逻辑，分析个人“自觉自愿” 国家“依法治善”的关系。首先个人个人“自觉自愿” 国家“依法治善”存在既对立又统一的关系。其次，没有“自觉自愿” 与“依法治善”差异和对立，就没有双方的互补与交融，个人个人“自觉自愿” 国家“依法治善”双方在互补与交融中，又要实现各自的目的与价值。最后，个人“自觉自愿” 国家“依法治善”共同推动慈善事业的发展。