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列宁指出:“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的,...

列宁指出:“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的,愚蠢的即绝对的、不发展的。”对这一论断理解正确的是

①聪明的唯心主义对人类认识的发展具有借鉴意义

②愚蠢的唯物论在世界的本原问题上是根本错误的

③聪明的唯心论聪明在把客观精神看作世界的本原

④愚蠢的唯物论是指机械的和形而上学的唯物主义

A. ①②    B. ②④    C. ①③    D. ①④

 

D 【解析】“聪明的唯心论”是指辩证唯心主义,它对于人类是有一定价值的,因为它坚持了辩证法的基本思想;而“愚蠢的唯物论”是指形而上学唯物主义,它在指导人类认识世界和改造世界的过程中常把人引向误区,因为它错误地坚持了片面、静止等形而上学的观点。由此可知,选项①③符合列宁的观点,应选;选项②④说法过于片面,排除。故本题答案选D。
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考点分析:
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用小人物的善举唤起社会的道德感。那些“小人物”令人感动的生活状况、道德行为等,与每个人的生活都很近,由此而得的感动是真切、最可接近的,而其中蕴含的人性力量又是人人都可以真正汲取的。这说明加强思想道德建设应该

①大力发展为人民大众所喜闻乐见的大众文化

②从点滴小事做起,脚踏实地,重在行动

③大力发展中国特色社会主义文化   

④自觉投身于社会主义精神文明建设的实践中

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 

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夸美纽斯说:“凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人,那便不是进步而是退步。”对这句话的理解最恰当的是

A. 知识修养比道德修养更重要

B. 加强知识与道德修养是无止境的

C. 道德修养比知识修养更重要

D. 知识与道德修养两者相互联系缺一不可

 

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下列选项中不属于“文化自觉和文化自信的表现”的是

A. 对中华文化的发展前途充满信心

B. 对中国特色社会主义文化发展道路充满信心

C. 对培育“四有”公民充满信心

D. 对社会主义文化强国的目标充满信心

 

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古代的工匠为我们留下了许多令国人自豪、让世界惊叹的精品之作。而当下,在“中国制造”向“中国智造”迈进中,我们却要补上“工匠精神”这一课。要补上“工匠精神”这一课,我们必须

①向源远流长、博大精深的中华文化汲取营养 

②坚持求同存异、兼收并蓄的包容精神 

③培育和弘扬以爱国主义为核心的时代精神

④坚守自强不息这一中华民族的立业根基

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

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75岁的老革命孙征,用5年多时间、自费30多万元、行走5万千米,在30多个省(直辖市、自治区)举行了400多场爱国主义巡回宣讲活动。孙征老人的上述做法

①缘于爱国主义是中国各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱 

②反映出爱国主义不是抽象的,而是具体的 

③体现出爱国是人们文化素养的核心和标志 

④印证了社会主义与爱国本质上是一致的

A. ②④    B. ①③    C. ①②    D. ③④

 

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