面对困难,有人不思进取,屈服于恶劣环境;有人选择逃避,躲在自己狭小的空间苟且偷生;但更多的人不甘平庸,努力改变着周围恶劣的环境,并最终使整个环境因自己的个性而充满魅力。这一社会现象体现了( )
A. 世界观不同,人们处理问题的方法也就不同
B. 方法论决定世界观,世界观体现方法论
C. 世界观决定人们现实生活中的价值选择
D. 有什么样的方法论,就必然有什么样的世界观
孟子说:“心之官则思。”荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也。”李时珍说:“人的记忆皆在于脑。”这些论断的共同点在于认为( )
A. 心是思维的器官,是智慧的支柱
B. 人是用脑进行思维的
C. 人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础
D. 心和脑实际上是思维的器官
寻求人与自然的和谐发展,是构建和谐社会的重要内容之一。孟子在《寡人之于国也》中说道:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”这说明( )
A. 自然界的变化发展规律是客观的
B. 尊重自然规律就能有效地改造自然
C. 尊重客观规律必须以充分发挥主观能动性为基础
D. 改造世界必须按客观规律办事
德国思想家、文学家莱辛曾说:“人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握,决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之所以要孜孜不倦地追求,是因为( )
A. 真理是绝对的、永恒的
B. 真理与谬误是截然对立的
C. 真理是具体的、有条件的
D. 真理是具有反复性的认识
一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”“人造或人为的世界”的事实说明( )
A. 实践是有目的、有意识的能动性活动
B. 实践是认识的来源
C. 实践是检验认识的真理性的唯一标准
D. 实践是认识发展的动力
高昂的精神,可以催人向上奋进;萎靡的精神,则使人悲观消沉。这说明( )
A. 意识能够正确反映客观事物
B. 意识对于人体生理活动具有调节和控制作用
C. 意识活动具有主观能动性和自觉选择性
D. 只有正确意识才是对客观事物的反映