朱熹说：“理生万物”，“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理。”孟子说：“尽其心者，知其性也。知其性者，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”朱孟二人的观点( )
①都把人的主观精神看作世界的本原
②都否定了世界的本原是物质
③分别是客观唯心主义和主观唯心主义
④体现着哲学两大基本派别的对立
A. ②③ B. ①② C. ①④ D. ③④
为了形象地表达自己的思想，某著名哲学家举例说：“当我说我的桌子是存在的，这就是说，我能够看到摸到它；如果我走出书房后说我的桌子是存在的，那就是说，如果我在我的书房里，我能够看到摸到它。”下列论断与该哲学家的思想根本对立的是( )
①万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里 ②天下惟器，据器而道存，离器而道毁
③自然界由数目无穷、性质不同的元素构成 ④心外无物，心外无事，心外无理
A. ②④ B. ②③ C. ①③ D. ①④
历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是（ ）
①前者正确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现
③二者的观点对于世界本原的认识在根本是对立的
④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这道出了哲学家的使命，体现了哲学的意义和价值。材料表明( )
A. 真正的哲学可以成为时代变革的先导，推动时代前进
B. 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
C. 任何哲学都是对一定社会和时代的经济和政治的反映
D. 哲学能把握时代的脉搏，总结和概括时代的实践经验和认识成果
在《忏悔录》中，奥古斯丁写道：“哪一样存在的东西，不是凭借你的实在而存在？因此你一言而万物资始，你是用你的‘道’创造万有。”这种观点认为( )
A. 思维和存在具有同一性
B. 主观精神是世界的本原
C. 物质和意识是不可分割的
D. 世界是客观精神的外化
《物理学之后诸卷》一书共14卷，是亚里士多德对“最高本体和终极原因”的研究，因将其编排在《物理学》之后而得名。下列对《物理学》《物理学之后诸卷》的理解正确的有( )
①两者研究对象不同
②两者均属于自然科学知识
③两者为个别与一般的关系
④两者为客观与主观的关系
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
