“忠孝”是儒家传统的核心要义之一。在封建的等级社会，“忠孝”往往意味着效忠皇上或儿子无条件服从父亲。但在今天，“忠”多指忠于祖国和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德义务。“忠孝”在不同时代有不同的含义表明
A. 经济利益影响人们的价值判断和价值选择
B. 价值判断和价值选择的标准因人而异
C. 价值判断和价值选择具有社会历史性
D. 人们对客观事物的认识和评价没有统一的标准
“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”一个政党，一个政权，其前途命运最终取决于人心向背。从唯物史观角度看，这一论断的依据是( )
①人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定力量
②坚持群众观点和群众路线是党和国家事业取得成功的重要保证
③人民群众是社会物质财富的创造者，是社会存在和发展的基础
④人民群众的意愿是衡量社会发展道路正确与否的根本标准
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
《三国志》中有：“识时务者为俊杰。”从历史唯物主义角度看，这里的“时务”是指（ ）
A.社会生产力发展水平 B.阶级斗争的形势
C.社会历史发展的规律 D.以先进的社会意识作指导
漫画《思变》所表明的哲理是( )
A. 创新推动社会生产力的发展
B. 创新推动生产关系和社会制度的变革
C. 创新推动人类思维方式的变革
D. 创新推动人类文化的发展
在人类的发明创造活动中，对某一事物的“习惯性”思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种“思维定式”的有意识破除，则可能使人们生产出许多新的发明和创造。这说明( )
A. 解放思想，破除一切传统观念
B. 要有革命批判精神和创新意识
C. 在科学理论指导下，就能提出、解决新问题
D. 进行逆向思维是发明创造的前提
在落实中央宏观调控政策的过程中，有些干部总爱强调地方部门的特殊性，以此来作为不执行中央政策的借口。从矛盾的观点看，这种做法违背了( )
A. 矛盾的普遍性寓于特殊性之中
B. 主次矛盾在事物发展中的地位和作用不同
C. 矛盾的主要方面决定着事物的性质
D. 特殊事物具有同类事物共同的本质和规律
