一家网站就山寨文化做过一次调查,结果显示,38.7%的人认为复制是山寨文化的核心内容或代名词,此外,冒牌 (33.7%)、剽窃(30.0%)、劣质(24.9%)等词也成为公众对山寨文化核心内容的理解。与此同时,40.8%的人认为山寨文化是一种创新,它迫使庙堂文化、庙堂产品更加注意自己产品的平民化。这说明( )
①流行文化是经典文化的基础
②草根文化与精英文化是相对立的
③多元文化相互交织、相互激荡
④人们的文化需求是多层次、多样性的
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④
某地政府在新农村文化建设中,着力推进文化礼堂建设,设立学习讲堂、民风廊、励志廊等,开展各种文化活动,促进了农民呢文化从单纯娱乐向更高精神层面的跃升,形成了一股崇德向上的强大力量。
该地的成功经验表明,新农村文化建设要( )
A. 支持健康有益文化,抵制农村通俗文化
B. 承袭农村传统习俗,提高农民道德修养
C. 积极发展文化产业,保障农民文化权益
D. 大力发展文化事业,丰富农村文化生活
“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”这句古训至今仍有深刻的现实意义。
这句古训的现实意义是勉励我们( )
①以先进人物为榜样做一个道德至善的人
②严于律己,不断完善道德修养
③在变化的时代背景下坚守永恒的道德准则
④道德理想的实现不仅在知善恶,更在为与不为之间
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③
广东文化凭借其雄厚的经济实力,不仅已成为当代中国最具影响力的地域文化,还在多个领域引领着时代新潮流。广东文化要保持这一优势,就必须 ( )
① 在社会实践的基础上坚持文化创新
② 继承传统,保持地方特色
③ 面向世界,博采众长
④ 把发展文化产业作为当前工作的中心任务
A. ②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③
中华传统文化中的许多典故、名言、成语都反映了伟大的中华民族精神。下列对应关系中体现的民族精神不一致的是( )
A. 土尔扈特东归——兄弟阋于墙,外御其侮
B. 精卫填海——愚公移山
C. 威武不能屈——家和万事兴
D. 不畏强御——勇者不惧
《二十四史》是我国古代二十四部正史的总称。记叙从传说中的黄帝起,到明崇祯十七年(公元1644年),前后历时4000多年,可以说是中国的一部比较完整、系统的“编年大史”。
下列对《二十四史》的认识正确的是( )
①《史记》是纪传体史书,其记述史实能证明中华文化源远流长
②《汉书》是我国古代第一部编年体史书
③《二十四史》是中华文化一脉相承的重要见证
④翔实的史料是中华民族进入文明时代的标志
A. ①③ B. ①② C. ③④ D. ②④
