马克思主义哲学在近代科学的基础上，创立了历史唯物主义即唯物史观，科学地解决了人与外部世界的关系问题。对此，马克思将自己的哲学称为“新唯物主义”，即辩证的、历史的、实践的唯物主义。马克思主义哲学的“新唯物主义”表现在它
①实现了唯物主义与唯心主义的有机结合
②实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一
③实现了唯物主义与辩证法的有机结合
④是近代以来科学和哲学发展的必然结果
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
“什么是本原？是精神，还是自然界，是‘全部哲学的最高问题’。这个问题，同人类的认识起点，即同蒙昧时代人类的最初世界观的最简单的内容相一致，它就根源于原始的观念中，甚至连近代哲学关于最高问题的阐述方式也留有原始观念形态的痕迹——‘思维对存在’，正是‘灵魂对外部世界’的思考方式的深化。”材料表明
①思维和存在的关系问题是—切哲学必须回答的问题
②哲学发展史是唯物主义和唯心主义的斗争史
③存在不能离开思维而独立存在
④哲学的基本问题贯穿哲学发展的始终
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
中外哲学家在思考世界时往往会有一些相似的观念，下列各组观点属于同一种哲学派别的是
①管子：水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也 费希特:世界是自我创造的非我
②朱熹：未有这事，先有这理 柏拉图:现象世界是理念世界的影子或摹本
③王充：天地合气，万物自生 叔本华：万物是我们的表象
④万物皆备于我 贝克莱：存在就是被感知
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
休谟认为，在心灵面前，除了知觉以外，就再也没有任何事物了。因此，世界上存在的只有心里的知觉、感觉，此外是否有真实的存在，那是不可能知道的。休谟的观点
①否认了认识世界的可能性
②陷入到主观唯心主义范畴
③将客观精神看作了世界的主宰
④回避了哲学的基本问题
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
《黄帝内经》记载：“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪．变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”这一观点
①发展了唯物主义，但带有机械性
②夸大了人的主观精神的作用
③坚持了唯物主义的根本方向
④只是一种可贵的猜测，缺乏科学依据
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
我国古代天道观源于原始社会。当时人们知识匮乏，认为有一种超越人类的力量在支配着万物，这种超人的力量便是天。孟子把天与人的心联系起来，到西汉为董仲舒所继承并加以体系化，构成天人合一的哲学思想体系，成为当时专制政权统治的理论基础。材料表明
①哲学产生于人类的实践活动
②世界观是关于哲学的学问
③哲学为我们的生活提供积极有益的指导
④人们的世界观可以上升为哲学
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
