下列关于辩证法和形而上学与唯物主义和唯心主义关系的论述，正确的是
A. 辩证法和形而上学是哲学上与唯物主义和唯心主义并列的两大独立的基本派别
B. 唯物主义和唯心主义的斗争问题从属于辩证法和形而上学的斗争
C. 辩证法属于唯物主义，形而上学属于唯心主义
D. 辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么同唯心主义结合
《华严经》曰：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉丛生，无法而不造。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的是
①心生法生，心灭法灭；心染则国土染，心净则国土净
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据
④世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
“没有景物，何来感情”与“没有感情，何来景物”两者的根本分歧是
A. 物质和意识的辩证关系问题
B. 是否承认客观世界的可知性
C. 承认世界的本原是物质还是意识
D. 是否承认意识对客观事物的反作用
中国古代思想家朱熹说过：“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理。”下列选项中与此哲学思想一致的是
A. 人不能两次踏入同一条河流
B. 世界是绝对观念的异化
C. 存在就是被感知
D. 苟日新，日日新，又日新
我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的。这种观点
A. 坚持了唯物主义的基本方向，但缺乏科学依据
B. 否定了唯物主义的基本观点，但蕴含辩证法的思想
C. 正确揭示了物质世界的基本规律，是科学的世界观和方法论
D. 是游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的哲学派别
英国哲学家贝克莱认为“存在就是被感知”，王夫之认为“气者，理之依也”。这两种观点体现了 的分歧
A. 唯物主义与唯心主义
B. 客观唯心主义与主观唯心主义
C. 辩证法与形而上学
D. 唯物史观与唯心史观
