科学发展观不仅广泛借鉴了人类文明进步的成果，而且深刻总结了我国社会主义建设实践经验，被赋予了新的时代内涵。这表明（ ）
A. 物质与意识是不可分割的
B. 物质决定意识
C. 意识是本原，意识决定物质
D. 思维具有决定作用
14——16世纪欧洲文艺复兴时期的哲学提倡人权反对神权，提倡人性反对神性，提倡个性自由反对中古时期的宗教束缚。这些思想和行为的积极意义在于（ ）
①预见和指明社会发展的方向，指引人们追求美好的未来
②直接作用于社会制度，引起社会形态的变化
③动员和掌握广大人民群众，从而转化为巨大的物质力量
④提出社会发展的理想目标，提供社会变革的政治保证
A. ①② B. ①③
C. ③④. D. ②④
著名画家葛庆友认为，画画和其他任何艺术形式一样，都需要哲学思辨。“黑与白，直线与斜线，点与画…绘画中蕴含了很多对比和冲突：不懂辩证法的画家，是创造不出好的作品的。”这是因为（ ）
①正确的哲学可以促进实践的发展
②具体科学是哲学的基础
③哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导
④哲学的智慧产生于人类的实践活动
A. ①② B. ③④.
C. ①③ D. ②④
李载仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，从不吃猪肉。有一次，家里的仆人打架了，李载仁大怒，叫人立即从厨房里拿出大饼和猪肉，让打架的人当着他的面吃下去，并且警告说：以后如果胆敢再打架，一定要在猪肉里加上酥油来重重地惩罚你们。从哲学角度看，李载仁的这种行为（ ）
A. 脱离了客观实际，以个人好恶来办事情，是主观唯心主义的表现
B. 体现了人们由于利益的立足点不同，对事情的反映不同
C. 说明意识能够决定事物的发展
D. 是客观唯心主义的表现
下列观点中，与“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心“这一世界观相同的是（ ）
A. “物是观念的集合”
B. “天地之变，阴阳之化”
C. “子不语怪、力、乱、神”
D. “理生万物” ，“理主动静”
“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的唯物论即绝对的，不发展的“。（《列宁全集》第38 卷）对这一论断理解正确的有（ ）
①唯心主义是人类智慧树上一朵不结果的花
②朴素唯物主义和机械唯物主义都是愚蠢的
③聪明的唯物论是指辨证唯物主义和历史唯物主义
④只要存在聪明的唯心论，就能实现聪明的唯物论
A. ①② B. ②④
C. ①③ D. ③④
