古代中国人对天地的理解是：“天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。”上述观点（ ）
A. 否认世界是神创造的，认为世界的本原是客观实在
B. 既是唯物的，又唯心的
C. 是一种可贵的猜测，但没有科学依据
D. 把物质归结为具体的物质形态，把简单的问题复杂化了
费尔巴哈承认自然界离开意识而独立存在，意识是人脑的产物，肯定了世界的可知性，但他把人看成是一种脱离历史和社会关系而存在的生物，并用唯心主义解释社会现象。马克思称赞费尔巴哈的唯物主义是“半截子的唯物主义”，这主要是指他的哲学（ ）
A. 没有实现唯物论与辩证法的统一
B. 有一半的内容属于朴素唯物主义
C. 在自然观上是唯物主义，在历史观是唯心主义
D. 在思维和存在的关系上不承认思维与存在的同一性
“某教会建造了一座顶尖的教堂，主教请当地的有名工程师为其设计避雷针，工程师说：”教堂是天国驻人间的大使馆，有七帝保护，安装避雷针是多余的。”主教说：“请先生装避雷针，这是上帝的旨意。”工程师和主教的观点体现了他们具有（ ）
A. 古代朴素唯物主义思想
B. 近代极限唯物主义
C. 主观唯心主义思想
D. 客观唯心主义思想
科学发展观不仅广泛借鉴了人类文明进步的成果，而且深刻总结了我国社会主义建设实践经验，被赋予了新的时代内涵。这表明（ ）
A. 物质与意识是不可分割的
B. 物质决定意识
C. 意识是本原，意识决定物质
D. 思维具有决定作用
14——16世纪欧洲文艺复兴时期的哲学提倡人权反对神权，提倡人性反对神性，提倡个性自由反对中古时期的宗教束缚。这些思想和行为的积极意义在于（ ）
①预见和指明社会发展的方向，指引人们追求美好的未来
②直接作用于社会制度，引起社会形态的变化
③动员和掌握广大人民群众，从而转化为巨大的物质力量
④提出社会发展的理想目标，提供社会变革的政治保证
A. ①② B. ①③
C. ③④. D. ②④
著名画家葛庆友认为，画画和其他任何艺术形式一样，都需要哲学思辨。“黑与白，直线与斜线，点与画…绘画中蕴含了很多对比和冲突：不懂辩证法的画家，是创造不出好的作品的。”这是因为（ ）
①正确的哲学可以促进实践的发展
②具体科学是哲学的基础
③哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导
④哲学的智慧产生于人类的实践活动
A. ①② B. ③④.
C. ①③ D. ②④
