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我国东汉时期的王充认为:“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”...

我国东汉时期的王充认为:“,物也;,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之蕴含相同哲理的是    (  )

A. 据器而道存,离器而道毁也    B. 心生种种法生,心灭种种法灭

C. 则虽未有物,而已有物之理    D. 天没有我的灵明,谁去仰他高

 

A 【解析】唯物主义认为物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。王充的观点认为人死不能为鬼,是唯物主义观点;据器而道存,离器而道毁也,认为物质决定意识,属于唯物主义,A适合题意;心生种种法生,心灭种种法灭;天没有我的灵明,谁去仰他高,这两种观点是主观唯心主义观点,不适合题意;C是客观唯心主义,不适合题意,排除。  
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王夫之说:“静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静。下列说法与此观点所含哲理相近的是    (  )

A. 坐地日行八万里,巡天遥看一千河    B. 青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来

C. 正是江南好风景,落花时节又逢君    D. 树欲静而风不止,子欲养而亲不待

 

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运动是物质固有的根本属性和存在方式物质世界是相对运动和绝对静止的统一       ③必须按客观规律办事,而不能违背规律主观能动性和客观规律性相互影响、相互决定

A. ①②    B. ①③    C. ②③    D. ③④

 

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C. 客观世界的运动变化是有规律的    D. 事物的联系具有普遍性和多样性

 

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①唯心主义包含某些合理的思想  ②唯心主义片面夸大意识作用

③以唯心主义为指导也能正确认识世界和改造世界  

④唯心主义和唯物主义相比较而存在,相斗争而发展

A. ①②    B. ②③    C. ①④    D. ①③

 

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庄子和惠施有一次外出散步,走到一座桥上,庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去,就说:鱼从容出游,是鱼之乐也。惠施则回答说:子非鱼,安知鱼之乐也?庄子反问道:子非吾,安知吾之不知鱼之乐耶?惠施马上说:吾非子,固不知子矣;子非鱼,固不知鱼之乐也。惠施的观点属于

A. 唯物主义    B. 唯心主义    C. 不可知论    D. 可知论

 

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