闲时争名人，忙来毁故里。从江苏省镇江市入围全国十大考古发现的宋元粮仓遗址被毁，到安徽泗县近千年的释迦古寺被拆，近来一些地方频频爆出文物古迹在商业开发中被拆毁的痛心事件。毁坏文物的现象令人痛心，因为( )
①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
②我们必须固守本民族的传统文化，拒绝接受任何外来文化
③任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，否则民族文化就无根基
④现阶段继承传统文化就必须坚持“守旧主义”，反对“历史虚无主义”
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④
“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。古代《三字经》里的许多做人道理对我们现代人仍然适用。但“君则敬，臣则忠，当顺叙，勿违背”则与现代民主思想相背离。这启示我们，对待传统文化需要（ ）
①百花齐放，西家争鸣 ②取其精华，去其糟粕
③求同存异，兼收并蓄 ④批判继承，古为今用
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
下面漫画蕴涵的文化生活道理有( )
①一个民族只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林
②人的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体
③文化与政治相互作用，相互交融，不可分割
④人的全面发展离不开文化财富，优秀文化对促进人的全面发展起着不可替代的作用
A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②③
内地很多地方政府提出要大力开发当地的文化遗产，对此，有学者表示，“开发”是个野蛮的词，世界上其他国家和地区，没有一个对自己的文化遗产使用 “开发”一词，联合国用的是“利用”，我国香港和台湾地区用的是“活化”。 “开发”与“活化”文化遗产的区别在于：
①“开发”偏重于经济效益，“活化”重视文化的传承
②“开发”看到了文化与经济的融合，“活化”割裂了二者的联系
③“开发”是虚无的，“活化”是复古的
④“开发”可能破坏文化遗产，“活化”有助于在继承中发展
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
借助互联网这个分享的平台，美国、欧洲世界名校的网络公开课在中国掀起了阵阵旋风，广大网民实现了与世界名校公开课的“亲密接触”。这表明
①大众传媒的发展有利于丰富人们的精神生话
②大众传媒的发展是现实文化创新的根本途径
③教育己成为文化传播的重要手段
④教育在文化传播中的影响日益扩大
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
儒学在十七、十八世纪的法国导致了“精神的革命”，“使得整个西方世界逐渐的再次朝向东方，走向了民主”。伏尔泰竟将耶稣画像改易为孔子像，朝夕礼拜，更作诗赞美：“孔子，，真理的释放者，他使世人不惑，开发了人心……” 从文化生活看，儒学能走向世界是因为
①我国的综合国力不断提高促进了文化走出去
②在实践中产生和发展的文化具有共性和普遍规律
③中华传统文化对西方社会发展具有促进作用
④文化既是民族的，又是世界的
A. ②③ B. ②④ C. ①③ D. ①④
