在如何看待中西方文化的问题上，不同的人有不同的看法。例如：五四运动时期，就有人提出：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。”“一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为依赖的，一为独立的：一为因袭的，一为创造的……”材料中的观点表面看似有一定道理，但从实质上说是错误的，因为这种观点
①过多强调自我，拒绝文化的借鉴和融合
②一味推崇外来文化，是“民族虚无主义”的体现
③从根本上否定了东方文化绚丽的内涵和无穷的魅力
④缺乏文化的包容性，排除异己，孤芳自赏
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
《唐代诗词108部系列微电影》用讲故事的方式重新解读、建构唐诗精华和精神本质，更适应了当今人们的欣赏和观影需求。用微电影来演绎唐诗故事，这意味着
①科技进步是推动文化发展的重要因素
②文化创新能够促进文化的发展和繁荣
③新兴媒体已成为文化传播的主要手段
④文化创造活力能增强文化自觉与自信
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
2016年10月，习近平主席在纪念红军长征胜利80周年大会上发表重要讲话。习近平主席指出：人无精神则不立，国无精神则不强，。精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。弘扬长征精神的原因在于
①能够发挥“主心骨”的作用
②能够鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利
③能够继承和发扬中华民族的优良传统
④能够凝聚和动员民族力量，不断增强我国的国际竞争力
A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
同样是写梅，陆游的梅是寒士之梅，毛主席的梅是战士之梅。做寒士时，有“零落成泥碾作尘，只有香如故”的品质；做战士时，有“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的傲骨，两者都是人生非常重要的品格，共同构成了中国传统文化中梅的意象。从中我们可以体会到
①把“梅”作为精神追求的目标，与中华民族精神的核心相得益彰
②“梅”文化以其特有的包容性，彰显中华文化博大精深
③梅花被赋予特定时代的相应内涵，减为中华民族气节之象征
④文学艺术中梅所幻化出的人生品格彰显了中华文化的民族性
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③
暑期档电影《战狼2》以好莱坞大片级别的工业水准、国际化的商业片叙事模式、弘扬主旋律的精神，激发了空前的观影浪潮。目前累计票房突破50亿元，创造了多项票房纪录。对这一现象认识正确的是
①文化与经济相互交融能促进社会生产力的发展
②电影产业可以做到经济效益与社会效益的统一
③顺应时代要求和人民真正需要的文化才有生命力
④面向世界、博采众长是实现电影文化创新的根本途径
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
在城镇化建设过程中，随着一些具有历史文化价值的古村落、古居民、古街道以及古村落中那些古老的宗祠、村街、戏台、水井等有形遗产的消失，一些古村名、古镇名、古街名也淡淡出人们的记忆，其所附带的历史文化信息逐渐消失。对此，冯骥才说，如果一个民族农村的文化没有了，那么这个民族文化的根就基本上没有了。这警示我们，必须
①充分地挖掘古建筑的经济价值
②以名录的方式使古建筑免遭破坏
③对古建筑进行保护性开发利用
④处理好建筑传承与发展的关系
A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④
