下表中的变化说明( )
| 古代 | 当代 |
法治 | 封建社会的韩非子推行法治，其思想的实质是使法律成为君主治理天下的工具，维护封建君主的统治 | 我们党和政府坚持依法治国的原则，其根本目的是保证人民充分行使当家作主的权利，维护人民当家作主的地位 |
德治 | 儒家思想认为德治是治国理政的最佳方式，中国传统德治思想的核心是以维护尊卑等级秩序为目的的“仁” | 我们党和政府坚持以德治国的原则，根本目的是通过加强道德建设，把提高人的道德素质作为实现中华民族振兴的一个重要环节 |
①传统文化具有鲜明的民族性
②对传统文化要“取其精华、去其糟粕”，批判地继承
③发展是继承的必要前提，继承是发展的必然要求
④传统文化的具体内涵会因时而变
A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ②③
“活”文化，在历史中如同一方泉眼，不停地喷涌出新鲜的清泉。这一观点启示我们在文化发展中( )
①继承是文化发展的必要前提和必然要求
②对于传统文化要不断革故鼎新，推陈出新
③固守本民族的传统文化，拒绝外来文化
④要坚持与时俱进，不断赋予传统文化新的内涵
A. ②④ B. ②③ C. ①③ D. ①②
诵读代表自己文化传统的典范性文本，是“回溯源头、传承命脉”的需要，是继承传统的一种必要的方式。从文化发展的角度看，强调要“诵读经典”，是因为
A．文化只能在发展的过程中继承
B．文化只有在继承的基础上才能发展
C．只要继承了传统就必定能实现发展
D．先继承才能实现文化的发展
村落，作为我国乡村文化的载体, 孕育过中国优良文化，是我国乡村文化的摇篮，承载了中国悠久文化的历史和脉络，是中国文化的见证人。当我们毁灭村落，也许埋在下面的还有文化脊梁和精神的家园。这警示我们（ ）
A.必须保护一切村落文化
B.坚持功利主义，开发利用历史文化资源来发展经济
C.要做好对传统文化的保护、传承和发展工作
D.村落文化的消失是发展的必然结果，不值得可惜
早在甲骨文中就有“孝”的会意字，由儿子牵着老人行走。意思是人老了，行动困难，应由子女扶持。历经数千年智慧凝结，孝文化成为中国传统文化的核心，它曾在修身养性、调适人际关系、维护社会安定等方面发挥过重要作用，但也曾表现出愚民、不平等性等消极的一面。对此我们应( )
A. 全盘吸收 B. 取其精华、去其糟粕
C. 移风易俗 D. 全盘否定、全部抛弃
对于中国人来说，随礼是人际生活中不可缺少的一部分。国庆长假期间可谓是喜事连连，这随礼的数额就是一个庞大的数字，不少市民感慨礼金随不起，戏称喜事请柬为“红色罚款单”。关于“随礼”下列说法正确的是
A. 随礼作为民族习俗要积极响应和勇于传承
B. 随礼作为传统文化要大胆改革和敢于抛弃
C. 随礼是中华民族文化的集中展示和情感表达
D. 随礼如能顺应社会生活变迁将促进人际关系
