材料一 儒家倡导的“礼义廉耻”是中国古典政治中廉政文化的发端。历代封建统治者和儒家学者都十分重视官吏的“廉”,认为 “廉”不仅是个人从政之本,更是关系政权巩固和国家兴衰的重要因素。《管子·牧民》就曾记载:“国有四维”“‘四维张则君令行”“四维不张,国乃灭亡”何谓四维?·一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻”。
材料二 近年来,开封市鼓楼区纪委立足于反腐倡廉实践的新要求,积极探索廉政文化建设的新方法,新途径。一是在开封府和包公祠建立了廉政文化教育基地,定期组织党员干部到基地参观,学习包公铁面无私、清正廉洁、刚正不阿的精神。二是利用辖区广场资源优势,举办廉政漫画巡回展,放映廉政题材影视作品,使党员干部在娱乐活动中受到教育和启迪。三是开设廉政教育“周末课堂”,进一步增强党员干部的廉洁意识。
(1)结合材料一,运用传统文化的相关知识,谈谈你对廉政文化的认识。
(2)结合材料二,运用文化发展与创新的有关知识,分析说明该地是如何进行廉政文化建设的。
文化产业被确定为国家支柱性产业以来,相关扶持政策不断出台。近几年,文化产业的发展正以不可抗拒的态势和速度影响着中国的未来,有人认为:“如果单纯从经济角度来观察和估量加快文化产业发展的意义,就显得过于狭窄和浅陋了”。
结合材料,运用文化与生活的知识,说明发展文化产业的意义。
古希腊哲学家亚里士多德也是一位生物学家,他曾经解剖过几百种动物,从外部结构、生活习性、生殖方式,到毛发、血液、皮肤、筋、肉都进行详尽的研究。通过研究,他发现他的老师柏拉图的“理念论”是错误的。有人批评他背叛师门,亚里士多德说:吾爱吾师,但吾更爱真理。可见
A. 文化创新的根本途径是社会实践 B. 文化创新必然推翻前人的观点
C. 真理比老师更重要 D. 亚里士多德从柏拉图的学说中得到了启发
2016年11月30日, 习近平在第十次文代会、第九次作代会开幕式上发表重要讲话,他指出:一切有抱负、有追求的文艺工作者都应追随人民脚步,走出方寸天地,阅尽大千世界,让自己的心永远随着人民的心而跳动。这表明
①文化工作者是社会实践和文化创新的主体
②人民群众的生活实践是文化创作的源泉
③文化创作着眼于人民群众的精神文化需求
④推动社会实践发展是文化创新的根本目的
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
在文化交流中我们所崇尚的“见贤思齐”与有些人所主张的“外来文化是先进的文化,应该照搬过来”是有本质区别的。二者的对立主要表现在 ( )
①是否保留和发扬本民族的优秀文化传统 ②如何借鉴和吸收其他民族文化的长处
③是否承认社会实践是文化创新的源泉 ④是否承认文化发展的实质在于文化创新
A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ②③
传统服装是传统文化的一部分,但只能说是传统文化的“皮层”,而那些浩瀚典籍,诸子百家的思想,伦理道理观念,那些血肉骨髓,才是传统文化真正的“内核”,如果一味专注于羽扇纶巾、津津乐道于峨冠博带,或者只是套上一件“汉服”,这不能不说是一种舍本逐末的文化“复兴”。上述观点
A. 否定了传统文化的继承性 B. 肯定了现代文化的优越性
C. 属于民族虚无主义的表现 D. 抓住了文化传承的根本