“苹果并不是真实存在的东西，而是人们看到一定的形状和颜色，闻到某种香气，尝到某种滋味，把这些感觉组合在一起，而后给这感觉的组合起个名字，叫苹果。”这一观点
①属于客观唯心主义
②属于主观唯心主义
③把绝对精神看作世界的本原
④把人的意志夸大为唯一的实在
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
当今世界，科学技术突飞猛进，宇宙学、生命医学、基因学、人工智能等方面的一系列重大发现和发明，必然会对我们的哲学思考产生重大影响，科学技术领域的重大突破也会为哲学发展昭示新的方向。谁能最先把握这一新方向，谁就能站在哲学发展的前沿’引领当代申国哲学创新发展。一材料说明
①哲学的任务就是把握哲学新的发展方向
②自然科学的发展增强了哲学的生机与活力
③哲学对具体科学的发展具有指导作用
④哲学应随着具体科学的发展而发展
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
发展哲学社会科学，要处理好坚持问题导向与坚持以马克思主义为指导的关系。同起点，也是创新的动力源。坚持以马克思主义为指导，必须落到研究我国发展和党执政兴国的重大理论和实践问题上来，落到提出解决问题的正确思路和有效办法上来。这是因为
①真正的哲学可以为我们的生活和实践提供有益的指导
②哲学是科学的世界观和方法论
③认识世界的目的在于改造世界
④认识的不断发展可以推动实践的深化
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
徐州市未来的总体布局是建设“一城两翼”的特大城市，构筑“一主五副”紧密城市圈，形成“两轴一带”城镇体系主骨架。“一城”，即把徐州城区做大做强，“两翼”，即建设贾汪和双沟两卫星城，使之成为两个增长极。建成以主城区为中心，向两翼扩大发展的特大城市框架，做到主城强，两翼丰；通过建设“一城两翼”，构筑“一主五副”，统筹安排，优化组合，实现徐州发展的整体跨越。
徐州市的区域规划是如何体现系统优化的方法的？
仁爱孝悌，传承祖宗古训；重学尚贤，突出文脉相继；科普教化，增强村民素养；民俗表演，彰显文化底蕴；白话故事，凝聚价值取向；热歌劲舞，展现时代气息——意在满足村民的多样文化需求，引领乡村核心价值理念的文化礼堂在浙江遍地开花。面对快节奏生活对乡村的影响，文化礼堂以休闲娱乐文化活动让人放松心境；面对开放社会给乡村带来的人伦文化负面冲击和价值冲突，文化礼堂起到了价值重建和引领的重要作用。乡村价值引领是文化礼堂建设的关键，它能让村民在此精神家园里丰富精神生活，构筑精神支柱，坚守乡村的精气神。
运用整体和部分关系的知识，分析乡村文化礼堂建设既要重视多样化，又要重视核心价值引领的依据。
材料一 我国生态文明建设经历了一个从忽视到初步认识,再到提升为社会价值目标的认知发展过程。新中国成立初,受物质匮乏等历史条件的影响,人们在处理人与自然的关系时强调征服自然;改革开放前,经济发展和生态环境的矛盾不突出,生态文明建设处于起步阶段。近年来,经济社会快速发展,生态文明建设遭遇严峻挑战。面对日益严峻的生态环保形势,党的十八大把生态文明建设放在突出地位,提出努力建设美丽中国。
材料二 为推进生态文明建设,我国东南沿海Z市把建成“更加宜居宜业、更具魅力活力的田园城市、生态之城”作为城市建设规划目标,出台《Z市生态城市建设十年规划》,提出要运用生态经济、环境经济和循环经济理论,深入推进科学发展、跨越发展与持续发展,着力生态环境改善、生态产业发展、生态文明进步,建立政府主导、市场推进、公众参与的生态城市建设机制,建造创业创新、又富又美的国家级生态城市。
(1)联系材料一,结合我国对生态文明建设的认知过程,说明人类追求和发展真理的特点。
(2)结合材料二,运用发挥主观能动性与尊重客观规律相结合的观点,说明Z市出台的《Z市生态城市建设十年规划》的合理性。
