在一场名为“中华文化及其活力”的研讨会上，人们提出了以下观点，其中不合理的是
A. 中国的古典诗学如“意境”“情景交融”“天人合一”等保存了中华文化的重要基因
B. 如果无法觉察古人如何与他们的时代积极互动，只是模仿其外在形迹，我们并没有真 正掌握文化传统的精髓
C. 中华文化更适合与传统相联系，而西方文化则更侧重于现代，两种文化各具特色
D. 中国文化的真正活力不在于刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现 问题并且解决问题，展示中国智慧
在欧洲某城市的街头，矗立着一尊雕像：头顶圆帽、蓄着胡须的男子倒骑着毛驴，笑容 可掬。中国人会认出来这是智慧幽默的阿凡提，叙利亚人说他叫朱哈，还有人说这是土耳其 的霍加·纳斯列丁……驼铃悠扬的古丝绸之路上，这位骑着毛驴的智者以不同的名字在人民 中流传。这一现象，最适合用于佐证
A. 文化影响人的交往方式
B. 各具特色的民族文化异彩纷呈
C. 一方水土养育一方文化
D. 商业贸易带动文化交流与融合
从“中国汉字听写大会”“中国诗词大会”，到“朗读者”“见字如面”，一个个有时代创 意又有传统底蕴的电视综艺节目，触动了观众对“诗和远方”的美好遐想，以及心中深藏的 传统文化情结。关于“中国味儿”文化类节目的走红，下列说法正确的是
①物质文明日益丰富，人们会更关注精神的富足，这类节目的走红有其必然性
②文化的魅力来自于时间，诗词歌赋、文牍书信，越古老的文化就越有生命力
③中华优秀传统文化是国人的精神家园，文化节目可从传统文化中汲取养分
④文化的力量不在于本身价值的大小，而是取决于是否被传播以及被传播的广度和深度
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
“大英博物馆 100 件文物中的世界史”展览在中国国家博物馆展出，用百件展品共同讲 述 200 万年来人类文明的历程，如“0 号展品”是一套古埃及木棺，制作它的全部材料分 别来自黎巴嫩、努比亚、阿富汗和两河流域。按照该展惯例，每至一个国家，都将吸纳一件（组）该国文物作为第 101 号一起展出，此前澳大利亚站选取的是“全球第一个 wifi 设备”， 中国北京站选取的第 101 号文物是“宣布中国加入世贸组织的木槌和中国重返世贸组织的 签字笔”。由所选展品推断，最符合该展主旨的是
A. 资源、技术、思想文化的传播和共享塑造了人类文明
B. 创新是文化富有生机和活力的重要保证
C. 文化具有继承性，没有文化的继承就没有文化的积累
D. 各大洲文明具有独特性和差异性
2017 年初，央视《中国诗词大会》节目火爆荧屏。该节目以“赏中华诗词，寻文化基因， 品生活之美”为主旨，通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词， 感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。对这 一现象，下列评论比较贴
切的是
①优秀文化生生不息，源远流长②中华韵味民族认同，雅俗共赏
③声像合一新颖创新，引人入胜④吟诗赏识全民动员，古诗新作
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
自古以来鸡鸣是我国农业社会的公共时钟。《诗经》有：“女曰鸡鸣，士曰昧旦”的催起 劳作的夫妻对话。鸡鸣演绎着早期先民生活的时间观。这表明
①先民的时间观的特征随着时代的变化因时而变
②先民的实践活动与认知影响着人们朴素的时间观
③人们在社会生产和生活的实践中创造并享用文化
④鸡鸣这种朴素的时间观决定了先民的生产生活
A. ①② B. ①④． C. ②③ D. ③④
