世道经常会走到崩溃的边缘，很多人会逃奔、诅咒、互伤，但总有人会像女娲那样站起 来，伸手把天托住。要知道，让已经濒于崩溃的世道快速灭绝是痛 快的，而要炼石修补则难 上加难。但在华夏土地上，请相信，一定会有这样的人站出来。如果说类似于补天救世的大 事不容易经常遇到，那么，类似于衔石填海这样的傻事则可能天天发生。把这两种精神加在 一起，大概就是华夏文明能够在世界所有古文明中唯一没有中断和灭亡的原因。这两种精神 诠释的中华民族精神的基本内涵是
①淡泊名利、宁静致远的超然胸襟 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神
③天下兴亡、匹夫有责的爱国情操 ④自强不息、坚韧不拨的顽强斗志
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
3000 多年前，黎族人民横渡琼州海峡来到海南。他们在这方热土繁衍生息，创造了璀璨的文化：华美绝伦的黎族织锦，造型独特的船形屋，用牛角、竹子、棷壳等制作的乐器……其中，钻木取火、低温制陶、黎族民歌、黎族织锦等已被列入国家级非物质文化遗产名录。由此可见，黎族文化
①有鲜明的民族特色，是中华文明的重要组成部分
②具有悠久的历史，是黎族人民长期社会实践的产物
③具有鲜明的地域特征，其性质是由海南地理环境决定的
④具有强大生命力，是促进海南经济社会发展的根本动力
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
有位作家对孩子讲到：我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是希望你 将来拥有选择有意义、有时间工作的能力，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义， 你就有尊严，你就有成就感。成就感和尊严，给你快乐。这段话是强调
A. 用功读书就能提高人的成就感和尊严感 B. 学校教育在文化传承中具有特定功能
C. 良好的文化修养优化人的生活态度 D. 用功读书的目的是提高自己的社会竞争力
近几年来，“入土为安”的传统丧葬观念正在发生动摇，越来越多的人开始接受不保留骨 灰、不建墓基墓碑的树葬、海葬等节地生态安葬；清明祭扫也由传统的焚香烧纸发展为更为 环保的鲜花祭祀、网上祭祀等新形式。“慎终追远”仪式尽管不断变化，但孝道文化依然滋 养人心，使“民德归厚”。这说明
①传统孝道文化具有相对稳定性，其具体内涵是不变的
②传统孝道文化不断因时而变，才能富有时代价值
③全面继承传统孝道文化，才能使文化发展不失根基
④传统孝道文化通过不同形式体现，对人产生深远持久影响
A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④
方言是地域文化的缩影，但会讲方言的人越来越少了。一些地方尝试方言文化进课堂的活动，希望让学生对本土方言有更多的了解，最适合解释这一现象的是
A. 文化自觉
B. 文化塑造人生
C. 文化交流
D. 传承优秀文化
2016 年 11 月，联合国教科文组织批准将“二十四节气”列入人类非物质文化遗产世 界名录。“二十四节气”是我国先民根据太阳在一年中对地球产生的影响而概括总结出的一 套气象历法，是农耕时代社会生产生活的时间指南。我国政府积极推动“二十四节气”申遗， 是基于这一古老历法
①对农业生产具有重要指导作用，是维系并丰富人们的社会生活的基础
②具有中华民族的气派和风格，是支撑中华民族生存与发展的精神支柱
③展现了博大精深的中华文化的独特魅力，是人类共同的精神财富
④具有重要的文化价值，能够增强国人对传统文化的自信心和认同感
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
