“秋”在中国文人心中有着独特的内涵。“自古逢秋悲寂寥”，在“秋”的文化意识中，悲秋也可以算得上是普遍的意识了。“何处合成愁，离人心上秋”，“秋”成了一种凄凉、伤感、悲苦的象征。但是，对“秋”的描写也总有些欢快的调子，如刘禹锡的“我言秋日胜春朝”。这些差异的存在说明
A. 诗人的感受体现了客观形式和主观内容的统一
B. 诗句反映的是人的心理感受，而非认识对象的客观状况
C. 美感是带有主观性的，不同的人对同一事物的反映具有主体差异性
D. 意识在一定条件下能够脱离客观事物而存在
2016年，《极简人类史》首次推出中文版，其中写道：“我们的星球已经存在了45亿年之久，生命的出现也有约35亿年。相比之下，人类的出现则是比较晚才发生的事情，不过是地球生命史的眨眼瞬间。尽管如此，在地殊上曾经出现过的生物中，人类仍然是最有趣、最奇特的物种之一。在近40亿年里，我们是第一个能将知识代代相传的物种。”材料说明
①人类社会是物质世界长期发展的产物 ②自然界与人类社会有着不可分割的联系
③人类社会的产生和发展是一个客观过程 ④人类是由古猿发展而来的一个特殊种群
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
“二十四节气”是中国人以古代黄河中下游地区气候、物候的时序变化为基准所形成的知识体系，是人们把握气候变化、安排农业生产的重要指南。不同地区、不同时代的人们对“二十四节气”进行了动态完善。这说明
①对节气的正确认识是开展传统农业生产的基础
②气候、物候的变化存在固有的、稳定的联系
③“二十四节气”能有效检验农事安排的合理性
④对气候、物候变化规律的把握要在实践基础上不断深化
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
颜色是物品的一种属性，却被赋予了各种文化含义，会引起人们强烈的情感反应。红色很受国人欢迎，代表着吉祥和好运。也有很多人喜欢蓝色，认为这是一个平静又引人幻想的词语，让人联想到天空、大海、爱情、忧伤、无限。人们对颜色的“情感反应”
①意味着颜色是独立于人的意识之外的，具有客观性
②是主体对客体的能动的反映，具有自觉选择性
③是客观事物对于主体的积极意义，具有主动创造性
④包含着人对自身和外部世界关系的理解，具有差异性
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
“北国风光，万里雪飘，千里雾霾，万里尘飘……空气如此糟糕，引无数美女戴口罩”《沁园春．霾》以调侃的方式形象的描述了北京的空气状况。这说明( )
①意识是人的主观想象 ②思维与存在具有同一性
③意识是社会实践的产物 ④意识是对客观存在的反映
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
与“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”蕴含的哲理相一致的是( )
A. 坐地日行八万里，巡天遥看一千河 B. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待
C. 横看成岭侧成峰，远近高低皆不同 D. 雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳
