纸币是由国家或某些地区发行并强制使用的。相对于金属货币，纸币的优点是
①体积小，价值大
②制作成本低，容易携带
③更方便保管和运输
④被世界各国普遍接受
A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
近年来，旧衣物回收箱在很多小区落户，居民可将闲置不用的就又放回回收箱内，捐赠给有需要的人群。这些捐赠衣物
①有使用价值，也有价值
②有使用价值，没有价值
③人能满足人们需要，是商品
④没有用于交换，不是商品
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
.阅读材料，完成下列要求。
《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、手文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。
年味，骨子里是一种丈化的味道。刚刚过去的春节，人们剪窗花、写春联、乐团圆、耍社火、放花灯，红彤彤的中国年，澎湃着千年传承的家国情怀。而随着《中国诗词大会》等节目的热播，那些脍炙人口的名篇佳句再次萦烧在人们心头。即便“往事越千年”，情感依然相通,哲理依然鲜活，意境依然隽永，这就是经典的魅力。
古人云:诗者，天地之心也。诗人者，必有至真之性、至悯之情、至旷之怀也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”诗意不在远方，它就在我们心中。人生自有诗意，时代呼唤新篇，正如习近平总书记所说:“我们有责任写出中华民族新史诗。”
（1）结合材料，运用“文化传承与创新”的知识，说明央视举办《中国诗词大会》的文化价值。
（2）某校高三(1)班同学观看了《中国诗词大会》后，深受启发，同学们对学习古诗词表达出浓厚的兴趣和热情，请你为该班同学如何学习古诗词提出一条合理化建议，并指出文化生活依据。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 近年来，“名人故里”之争愈演愈烈，不仅是争夺出生地，连墓地也争。中国旅游研究院国际所博士马仪亮认为，“这表面上是争名，归根结底还是在争利。短期而言或许对少数地方知名度提高和经济发展有所助益，一旦争到名人故里，将会提高地方知名度，并获得客观的旅游收益。正是这种巨大的经济空间，使得各地乐此不疲，一些地方政府也因此成为这些‘文化战’背后的推手。”
材料二 从尧、曹雪芹、李白、墨子的故里之争，到赵云、大乔小乔故里之争，乃至观音、孙悟空，甚至西门庆，从历史名人、神话传说到虚构人物，但凡有些名气，哪怕是臭名昭著的所谓“名人”，都成了被争夺的对象。
阅读材料，回答下列问题。
（1）从文化与经济的关系以及文化的传承的角度，简要评析“名人故里”之争。
（2）你是否赞同争夺“名人故里”现象？运用《文化生活》的相关知识简要说明理由。
阅读材料，回答问题。
材料一 维吾尔族土陶烧制技艺是我国非物质文化遗产名录中收录的传统民族民间手工技艺之一，喀什的著名文化旅游景点——高台民居，在每年的旅游季节，都会吸引络绎不绝的游客专程来此参观维吾尔族用土法炼制的土陶制品。作为我国的历史文化名城，喀什市拥有丰富多彩的非物质文化遗产。近年来，经过当地文化、文物等部门的不断努力，越来越多的非物质文化遗产被搜集整理出来，成为喀什市继承和发扬民族优秀文化传统，增强民族自信心和凝聚力的载体，使喀什市乡土文化瑰宝再放异彩。
材料二 长征创造了历史，也创造了毛泽东的长征诗词。长征时期，毛泽东创作长征组诗，生动地反映了红军辗转曲折的艰苦历程，艺术地再现了长征历经困苦走向胜利的光辉图景。开篇之作《清平乐·会昌》，毛泽东尽管为革命前途忧心如焚，却道出“风景这边独好”之志。湘江之战，面对数十万敌人的围追堵截，“惊回首”、“天欲堕”，但“万马战犹酣”，《十六字令》展现了红军饱满的战斗激情，为党和红军鼓舞了士气。《七律·长征》将所有困难豪情万丈地“等闲”视之，激发了红军对光明前景的信心。这些诗词绘就了波澜壮阉的壮丽画卷，不仅是长征战况的生动诠释，更是长征精神的诗意表达，感染和激励了中国和世界的千千万万人、世世代代人。
（1）运用文化生活知识并结合材料一，阐述喀什市保护和传承非物质文化遗产的原因。
（2）结合材料二，分析毛泽东长征诗词的创作蕴含的社会实践与文化创新的关系。
同样是写梅，陆游的梅是寒士之梅，毛主席的梅是战士之梅。做寒士时，有“零落成泥碾作尘，只有香如故”的品质；做战士时，有“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的傲骨，两者都是人生非常重要的品格，共同构成了中国传统文化中梅的意象。从中我们可以体会到
①把“梅”作为精神追求的目标，与中华民族精神的核心相得益彰
②“梅”文化以其特有的包容性，彰显中华文化博大精深
③梅花被赋予特定时代的相应内涵，减为中华民族气节之象征
④文学艺术中梅所幻化出的人生品格彰显了中华文化的民族性
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③
