《坛经》记载：时有风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动，议论不已。能进说：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”。对此，下列认识正确的是
①“风动”和“幡动”坚持了物质与运动的统一
②“心动”把世界上万事万物的运动归家为人心
③“风动”和“幡动”都没有揭示出运动的形式
④“心动”认为发展是“绝对精神”的自我运动
①④ B.②③ C.③④ D.①②
相对主义的主要特征是片面夸大绝对运动而否认相对静止，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。由此可见，相对主义
①看不到事物的发展和变化
②容易陷于不可知论的泥潭
③认为静止是一种特殊形式的运动
④无法正确认识事物的本质和规律
A．③④ B．②④ C．②③ D．①②
克拉底鲁说“人一次也不能踏进同一条河”，僧肇说“野马飘鼓而不动”。这两种观点
①都否认了物质是运动的物质
②都片面夸大了运动的绝对性
③都割裂了运动和静止的辩证统一
④是对运动认识的两种极端的倾向
A．②③ B．①② C．③④ D．①③
客观规律对人类是“限制与自由的统一”，对此观点的理解，下列正确的是
①“限制”意味着人类必须遵循规律并且按客观规律办事
②“自由”表明人们可以随心所欲地认识和利用客观规律
③充分发挥主观能动性还需要善于排除客观规律这个障碍
④“统一”表现在人能改变规律发生作用的条件造福人类
A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ①②
中共中央政治局会议指出，2017年要继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策，并根据形势变化适时适度预调微调，进一步提高政策的针对性、灵活性、前瞻性。这些要求蕴涵的哲理有
①绝对运动与相对静止的辩证统一
③存在的变化是对思维变化的反映
②规律的客观性要求人们按规律办事
④绝对运动和相对静止是互不相容的
①② B. ③④ C. ①③ D.②④
“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。对这首古诗的理解，下列正确的是
①“枯”与“荣”都是“原上草”一种存在方式
②“枯”与“荣”的转化其实是一种概念的运动
③“枯”与“荣”的变化离不开特定的物质实体
④“枯”与“荣”是物质运动与静止的统一
A. ①② B. ②④ C. ②③ D. ①③
