印度佛教自汉代传入我国后，便于中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明
①中华文化具有极大的包容性
②不同文化的融合导致文化差异性的消失
③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用
④文化交流借鉴是推动文化创新的根本途径
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
2013年以来,北方连续的雾霾天气引发人们的文化思考。春节要不要放烟花爆竹?不少人认为,可以像国外一样用设计逼真的有闪光和声响的电子烟花爆竹,替代真实的烟花爆竹庆祝节日。这说明
A. 传统民俗将在借鉴与融合中走向同一
B. 文化创新应既以传统为源又融入时代的精神追求
C. 文化多样性是文化创新的重要基础
D. 否定民族传统是文化创新过程中应有的气度
2014年11月，由梅葆玖指导的《梅兰霓裳》在天津成功上演。该剧运用三维虚拟影像等技术手段再现了梅兰芳的原影原声。梅葆玖说，在创新的道路上，一切现代手段都是为京剧服务的，京剧的“根”不能变。这表明
①吸收外来文化就会失去文化的民族特色 ②注入时代特色就能永葆文化的生命力
③摒弃传统文化会失去文化创新的根基 ④科学技术是影响文化发展的重要因素
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
“死去元知万事空,但悲不见九州同。 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!” 这首诗是陆游临终对儿子的嘱托,表达了诗人至死念念不忘收复北方失地、统一祖国的真挚强烈的爱国情怀。这表明,我国的传统文化
①是中华民族前进的精神动力 ②是了解中华民族精神世界的重要窗口
③是中华文化源远流长的见证 ④是反映中华民族价值追求的重要窗口
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起，故乡的面貌却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。别离后，乡愁是一颗没有年轮的树，永不老去。”这首《乡愁》，寄托了台湾作家席慕容对故乡的思念和眷恋。这反映出
①故乡承载的传统文化是中华民族在长期共同生活过程中创造的
②故乡承载的传统文化具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派
③故乡寄托了人们的乡思乡情，有利于增强人们的认同感和归属感
④故乡所蕴含的中华传统文化是维系中华民族生存与发展的精神纽带
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
近日，江西南昌西汉海昏侯墓考古发掘引起文物界轰动，墓里出土的1万余件(套)文物，包括诸多带有文字铭记的漆器和铜器、整套乐器、数千枚竹简和近百版木牍、安车等，形象再现了西汉时期高等级贵族的生活情形。在发掘中，考古工作人员充分运用高科技手段，及时、准确地记录和提取文物信息，极大提高了出土文物的完整性。依据材料，下列推断合理的是
①出土的珍贵文物有利于研究我国西汉文明的演进
②考古科技创新从根本上变革了文化资源储存的方式
③通过出土的文物，能够感受到文化多姿多彩的魅力
④文物集中体现了中华民族共同的价值追求和精神特征
A. ③④ B. ①③ C. ②④ D. ①②
