“睁开眼睛，我们能看到周围的世界；闭上眼睛，世界就‘消失’了。可见，世界因我而存在。”上述观点属于 ( )
A. 主观唯心主义
B. 客观唯心主义
C. 朴素唯物主义
D. 机械唯物主义
有人认为，机遇是历史环境造就的历史机会，而社会历史发展是有规律的，因此机遇总是以确定的时间、地点和方式而出现。这种观点
①把联系的客观性等同于联系的条件性
②把发展的状态当作发展的趋势
③把规律的必然性当作机遇的确定性
④把物质的存在方式归结为相对静止
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③
150年前，圆明园遭英法联军劫掠并被付之一炬，成为中国人内心永远的伤痛。时代几经变幻，中国综合国力早已今非昔比，而大水法等劫后废墟依然矗立园中，围绕圆明园是否应该重建的争论，从未停止。人们围绕圆明园是否应该重建的争论反映了 ( )
A. 人们头脑中形成关于圆明园的意识，对物质具有央定作用
B. 价值观正确与否决定着人们对重建圆明园的认识
C. 实践是获得是否应该重建圆明园争论的唯一途径
D. 是否应该重建圆明园的认识具有反复性
党和政府的重大决策都要从人民群众的实践中吸取智慧、经受检验，都要依靠人民群众付诸实践、取得实效。这体现
①人民群众是实践的主体
②认识的主体是中国共产党
③实践是认识的基础
④从群众中来到群众中去的工作方法
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
目前，我国农村改革最根本的要求，就是尊重和激活农民的伟大创造性，使农民成为建设、共享社会主义新农村的主体。从哲学上看，这是因为
A. 人生价值在于对社会的责任和贡献
B. 农民是社会变革的决定力量
C. 人是价值的创造者，但不是价值的享受者
D. 人民群众是历史的创造者
“民生厚（生厚：生活富裕）而德正”，“仓廪实（仓：仓库）而知礼节，衣食足则知荣辱”。古人的这些话揭示了
A．物质资料的生产包括物质产品生产和精神产品生产
B．物质资料生产的发展必然提高人们的道德水平
C．物质资料的生产是人类社会赖以存在和发展的基础
D．社会的生产关系就是社会的道德关系
