《左传·曹刿论战》有云：“一鼓作气，再而衰，三而竭”，意思是说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消失了。”从哲学上看，“一鼓作气，再而衰，三而竭”说的是 ( )
A. 哲学是指导处理实践的艺术
B. 意识对人体生理活动具有调节和控制作用
C. 大脑是产生意识的生理基础
D. 人类社会在本质上是一个客观的物质体系
我国古代经典著作和历史典故中的许多成语简短精辟，蕴涵着深刻的哲学道理。下列能够同时体现哲学史上“两个对子”的一组成语是（ ）
A. 画龙点睛与喧宾夺主，瑕不掩瑜与本末倒置
B. 返璞归真与审时度势，掩耳盗铃与鬼使神差
C. 实事求是与拔苗助长，统筹兼顾与顾此失彼
D. 防微杜渐与微不足道，唇齿相依与闭门造车
弗洛伊德在《梦的解析》中提出，梦是人在白天活动对产生的潜意识转化而成的情境。下列与该观点体现的哲理一致的是( )
A. 物是观念的集合 B. 心生种种法生，心灭种种法灭
C. 无其器，则无其道 D. 未有此事，已有此理
牛顿经典力学的威力使一大批法国哲学家聚集在科学主义的大旗下，用机械论的观点去理解自然、社会和人本身。这种唯物主义学说 ( )
A. 没有坚持唯物主义与形而上学的统一
B. 肯定了人是自然界和人类社会长期发展的产物
C. 在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心主义
D. 在哲学基本问题关系上不承认思维与存在的同一性
印度尼西亚素有“火山国”之称，火山喷发时，当地一些神职人员会将米、水果和蔬菜放到河里漂走，借此向火山献祭。希望神灵能够阻止火山喷发。下列选项体现的哲学思想与材料中神职人员的做法属于同一哲学基本形态的是 ( )
A. 子不语怪力乱神 B. 未有此气，先有此理
C. 气者，理之依也 D. 物是观念的集合
一位书法家说过，读书法作品，我们可以不记得作品的文词，不记得每一笔画如何书写，留在脑海里印象最深的是作品的“情性”，寓于“形质”的“情性”是书写者心声的最深刻的表露。由此可见（ ）
①“情性”可以剥离文词、笔画等“形质”而存在
②“情性”可以通过文词、笔画等“形质”来表现
③作者应避免用“形质”来影响读者把握“情性”
④读者可以通过一定“形质”来品味作品的“情性”
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
