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《史记·高祖本纪》记载,“项王使卒三万人从,楚与诸侯之慕从者数万人,从杜南人蚀中...

《史记·高祖本纪》记载,“项王使卒三万人从,楚与诸侯之慕从者数万人,从杜南人蚀中。去辄烧绝栈道,以备诸侯盗兵袭之,亦示项羽无东意。八月,汉王用韩信之计,从故道还,袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓,雍兵败。”“明修栈道,暗度陈仓”启示人们

①观念创新能够促进事物价值的转换与创造

②要投身实践,不断提高直觉事物本质的能力

③把握复杂事物的本质需要发挥主观能动性

④善于突破事物的表面联系,把握其本质联系

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

 

D 【解析】本题考查学生通过对名言、谚语、古文诗词等传统文化蕴含的哲理的理解,调动和运用知识的能力。“明修栈道,暗度陈仓”是指将真实的意图隐藏在表面的行动背后,用明显的行动迷惑对方,使敌人产生错觉,并忽略自己的真实意图,从而出奇制胜。这启示我们发挥主观能动性,突破事物的表面联系,把握其本质联系,③④适合题意;事物的价值是事物本身固有的,①是错误的;意识具有主动创造性,不是直觉事物本质的能力,②错误;故本题选D。
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考点分析:
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叶子出水很高像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间零星地点缀着些白花有袅娜地开着的有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠又如碧天里的星星又如刚出浴的美人。”朱自清对荷花的描写揭示的哲学道理有

①意识形式的差异性决定了所反映的客观存在的多样性 ②不管什么样的意识,都是人脑对客观存在的反映 ③意识能否正确反映客观存在取决于反映者的想象力

④意识如何反映客观存在受制于反映者的个性、能力和素质

A. ①②    B. ①③

C. ②④    D. ③④

 

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A. 意识是客观事物在人脑中的反映

B. 事物是绝对运动和相对静止的统一

C. 要坚持—切从实际出发,使主观符合客观

D. 意识是把主观和客观加以比较和对照的东西

 

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一首小诗《见与不见》:你见,或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理不一致的是(   )

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B. 有意栽花花不开,无心插柳柳成荫

C. 金银天然不是货币,货币天然是金银

D. 夜晚,太阳存在,我抬头看不见太阳,因为是夜晚

 

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如果我们使用百度知道搜索古代人物的小传,常可以发现旁边会附有一幅画像。其实古代并没有照相机。这些图像往往是后人根据历史上的记载加以揣摩画出来的,因此同一人物常会见到好几种差别很大的画像。这表明(   )

人们的意识对客观对象的反映具有主动创造性 

人们认识对象的过程就是创造对象的过程  

对于没有客观根据的领域,认识的片面性总是不可避免的 

画像是一种有一定历史根据的艺术再现

A. ①②    B. ③④    C. ①④    D. ②③

 

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我国古代经典著作和历史典故中的许多成语简短精辟,蕴涵着深刻的哲学道理。下列能够同时体现哲学史上“两个对子”的一组成语是

A. 画龙点睛与喧宾夺主,瑕不掩瑜与本末倒置

B. 返璞归真与审时度势,掩耳盗铃与鬼使神差

C. 防微杜渐与微不足道,唇齿相依与闭门造车

D. 实事求是与拔苗助长,统筹兼顾与顾此失彼

 

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