“使用而不占有”和“不使用即浪费”是分享经济的两个核心理念。分享经济之下，人们的生活更趋向于简洁化，不仅仅是主动的应用别人的众享成果，更是将自己手中的闲置资源众享给别人。从哲学上看，对分享经济的理解正确的是
A. 人们发挥主观能动性建立的“分享经济”是主观的
B. 联系是人为的，分享经济创造的价值远超传统经济
C. 人的意识能将自在事物的联系变为人为事物的联系
D. 事物的联系是多样的，分享经济有效链接供需双方
“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈 步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”毛泽东的（《忆秦娥·娄山关》）虽只描述了红军的一次战斗，却是对红军长征这一重大历史事件的真实折射。下列对该词及创作过程的哲学分析合理的是
①意识的内容是客观的，该词的创作源于作者对娄山关战斗的内心感悟
②意识是对存在的如实反映，此词真实折射了红军长征这一重大历史事件
③意识的形式是主观的，词中蕴含着“革命理想高于天”的乐观自信精神
④意识具有能动作用，此词至今仍能激励中国人民走好今天的长征路
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
（题文）在庆祝建军90周年阅兵中，核导弹方队压轴，接受检阅。核导弹部队依据“随时能战、准时发射、有效毁伤”的火箭军核心标准，按照给养标准减半、氧气含量降低、时间日夜颠倒等方式，经受抗疲劳、抗饥渴、抗缺氧、倒时差等适应性训练，锤炼了特有的精气神。核导弹部队注重对精气神的锤炼，意在①让精气神决定部队的荣辱和存亡
②让部队官兵适应瞬息万变的未来战场局势
③发挥精气神对其顺利执行任务具有的直接性作用
④发挥精气神对打赢未来战争具有的巨大促进作用
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
中国古典文学发展到唐代，进入历史上的高峰期。盛唐诗人既能在日常生活中捕捉人所共有而未经前人道过的感受，又能以透彻明快的语言将其概括为人类生活中普遍的体验，如乡情、亲情和节物之感等，使之达到接近生活哲理的高度，因而在百代之下犹能引起最广泛的共鸣。从此角度看，盛唐诗人的成功在于
①弘扬先进文化，树立正确历史观和民族观
②发挥个人优势，继承和发展优秀传统文化
③贴近生活实践，形式上为人们所喜闻乐见
④提炼普遍人情，深度探寻人们的精神世界
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
2017年12月1日，习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上发表主旨讲话，引用中国古话“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，强调建设一个远离封闭、开放包容的世界。这启示我们在文化交流中
①要尊重和认同其他民族文化的个性②要遵循各民族文化一律平等的原则
③要共同消除现实生活中的文化壁垒④要共商共建共享文化一体化体制机制
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
2017年12月，习近平在首次“中国共产党与世界政党高层对话会”上发表《携手建设更加美好的世界》的主旨讲话，提出不同国家的政党应增进互信、加强沟通、密切协作，探索在“新型国际关系”的基础上建立“求同存异、相互尊重、互学互鉴”的“新型政党关系”，搭建多种形式、多种层次的国际政党交流网络，汇聚构建“人类命运同体”的强大力量。这说明
①世界各国政党秉承相同的价值观和共同利益
②中国共产党具有时代先进性，推动构建国际新秩序
③我国外交政策的宗旨是维护世界和平、促进共同发展
④中国共产党贡献智慧与主张领导全球治理
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ②③
