古代许多人把日全食称为“天狗食日”。在许多古人看来，日食不但象征不吉利，而且是非常不吉利。在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”(《后汉书·五行志》)。上述观点属于( )
A. 主观唯心主义观点
B. 古代朴素唯物主义观点
C. 客观唯心主义观点
D. 近代机械唯物主义观点
我国南北朝时期的范缜认为，“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为，“存在即被感知”“物是观念的集合”。据此完成下面小题。
1.上述材料中的两种观点都是对________的回答。( )
A. 世界观和方法论的关系问题 B. 具体科学和哲学的关系问题
C. 思维和存在的关系问题 D. 个人和社会的关系问题
2.从哲学上看，这两种观点( )
A. 都认为思维决定存在 B. 都认为存在决定思维
C. 都认为思维和存在有同一性 D. 前者肯定了存在决定思维，后者认为思维决定存在
目前，中国已经进入到了从国家战略层面尚美、求美，从社会层面发现美、呼吸美、弘扬美，从个体内心认同美、追随美的时代。用美丽心灵建设美丽中国，需要我们( )
①大力弘扬中华传统文化 ②不断加强思想道德修养
③推动社会主义文化大发展大繁荣 ④把科学文化建设作为文化发展的中心环节
A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ③④
孟子曰：“人不可以无耻， 无耻之耻，无耻矣。”(《孟子·尽心上》)大意是说，“人不能够没有羞耻，从没有羞耻到懂得羞耻，才能够做到无羞耻”。对青少年进行社会主义荣辱观教育，目的是( )
①加强青少年思想道德建设 ②直接保障青少年的合法权益
③提高青少年经济全球化意识 ④促进青少年正确世界观、人生观和价值观的形成
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
天津有一支支扎根在农村、山区的文化服务队，他们常年奔走在崎岖的乡间小路上，用双手把文化送到农民家门口。他们夯实了文化惠民之路，把幸福和梦想带给了广大农民群众。文化服务队的活动有利于
A．发挥文化在现代化建设中的主导性作用
B．开拓农村文化市场，促进我国文化产业的繁荣发展
C．保障基层群众的文化权益，丰富农民的精神文化生活
D．促进农村精神文明建设，使其成为农村经济发展的根本动力
习近平总书记在北京主持召开文艺工作座谈会时指出，文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。材料表明（ ）
①发展中国特色社会主义文化要坚持为人民服务的方针
②文化创新的源泉是社会实践
③文艺工作者是文化创造的主体
④文化创造必须树立文化自觉和文化自信
A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ②③
