实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，增强辩证思维、战略思维能力，努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。这是因为马克思主义哲学 （ ）
①是科学的世界观和方法论 ②是对以往哲学的概括总结和升华
③是绝对的真理和科学理论 ④能为我们认识和改造世界提供有益的指导
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
随着时代的转换、实践的深化、科技的发展、社会的进步，作为时代精神之精华的马克思主义哲学必然要关注重大现实问题，并增添新的内容,以新的理论观点、体系建构、表现方式满足时代的要求和实践的需要。这体现了马克思主义哲学的基本特征是
A. 第一次实现了唯物主义与辩证法的有机结合
B. 实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一
C. 实践基础上的科学性和革命性的统一
D. 是无产阶级的科学的世界观和方法论
“存在即被感知”和“理生万物、理主动静”这两类哲学观点因对意识的不同理解而分属不同的基本形态。要正确区分这两种形态，必须理解
A. 物质与物质具体形态的区别 B. 思维与存在、物质与意识的区别
C. 物质与自然科学中的原子的区别 D. 主观精神与客观精神的区别
古希腊恩培多克勒“流溢说”认为，认识是从物体流溢出来的物质经过感官通道引起的；德谟克利特“影像说”认为，感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的；近代唯物主义者培根认为，知识就是存在的映象。上述观点
①都承认意识能够正确反映认识的对象
②都符合物质第一性、意识第二性这一唯物主义基本原则
③都认为世界是不可认识的
④都带有明显的狭隘性和形而上学的特点
A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④
《华严经》曰：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉丛生，无法而不造。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的是
①“心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净”
②“天地合而万物生，阴阳接而变化起”
③“理生万物”，“理主动静”；“未有此气，已有此理”
④“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
战国时期荀子提出了“形具而神生”的命题；北宋时期朱熹指出“未有此气，已有此理”。他们的共同之处在于
①都在思考世界本原是什么的问题
②都正确地揭示了物质与意识的关系
③都属于古代朴素的唯物主义观点
④都在回答一切哲学不能回避的问题
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ①③
