Question

宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为， 事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于

A. 辩证法和形而上学的对立

B. 唯物主义和唯心主义的对立

C. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

D. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧

Answer

D

【解析】题目中，朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据，故其观点属于客观唯心主义，陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的，属于主观唯心主义，故此处所示的“朱陆之争”实质上属于客观唯心主义和主观唯心主义的分歧。故D选项入选。其他选项表述错误，排除。

主观唯心主义

客观唯心主义

含义

主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神

客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现

代表人

物及其

观点

①孟子：“万物皆备于我”

②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙即是吾心”

③王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”

④贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合”

⑤笛卡尔：“我思故我在”

⑥康德：“人的理性为自然界立法”

⑦普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”

①朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”

②柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原

③黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化

④上帝创造世界

联系

二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质