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“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”孔子的上述...

“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”孔子的上述观点从哲学上看,强调的是 :(   )

A. 实践是认识的来源    B. 实践是认识发展的根本动力

C. 实践是认识的最终目的    D. 实践是检验认识真理性的唯一标准

 

C 【解析】孔子的意思是说,如果只是熟读《诗》三百篇,对从政做官是没有什么益处的,这是强调读书获得认识的最终目的是为了实践,实践才是认识的最终目的,C项正确;材料没有体现实践是认识的来源、实践是认识发展的根本动力,也没有体现实践是检验认识真理性的唯一标准,A、B、D项不选,故本题答案应为C。
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考点分析:
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《菜根潭》里有一句话:风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。对此理解正确的是

A. 心态可以决定一切    B. 意识是客观存在的反映

C. 事物是不可认识的    D. 物质运动是有规律的

 

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马克思说:一切存在物,一切生活在地上和水中的东西,只是由于某种运动才得以存在、生活。这段论述表明

A.运动是物质的固有属性和存在方式 B.物质是运动的载体

C.世界上没有静止的事物      D.物质运动是有规律的

 

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下列成语、谚语与有关哲理的对应不一致的是: (   )

A. 解剖麻雀,抓好典型——矛盾普遍性和特殊性的辩证关系

B. 红花好看也要绿叶扶持——主要矛盾和次要矛盾的辩证关系

C. 好事多磨——事物发展是前进性和曲折性的统一

D. 头痛医头,脚痛医脚——具体问题具体分析

 

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在今天如何对待包括儒家学说在内的传统文化,按照唯物辩证法的观点应该:(   )

A. 以全面肯定的态度保护和弘扬传统文化

B. 以辩证否定的观点全面否定传统文化

C. 在新的时代背景下把批判继承与发展结合起来,重在继承

D. 对传统文化一分为二地加以分析

 

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古希腊哲学家克拉底鲁认为,万物只是一种不可名状的“旋风”,瞬息万变。他拒绝给事物以名称,主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于:(   )

A. 否定了事物的客观性    B. 肯定了运动的绝对性

C. 否认了事物的相对静止    D. 割裂了事物和运动的关系

 

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