诗词文化的养成教育。
材料一:当把以诗词为代表的传统文化纳入国民教育体系时,应注意系统性,循序渐进地给孩子建立一个传统文化的体系,而不是这个学期让孩子背《卖炭翁》,下个学期让孩子学《琵琶行》,两者之间没什么关系。“古时对儿童的教育,是非常有学问的,什么阶段读什么都有详细的系统安排,绝不是简单的‘四书五经’可以概括。诗词教育设置需要区分年龄段,循序渐进,设置科学,贴近生活实际,并强调将诗词教育落到学校、家庭教育各个环节。
材料二:古人云:诗言志、嫉永言。由教育部,国家语委和中央电视台合办的《中国诗词大会》节目取得了巨大成功,被誉为“综艺清流”。节目创作组以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨,通过“沙画猜诗”、“飞花令”、“评委解读”等创新环节,挖掘深埋于每个中国人心中的传统文化基因,用国人耳熟能详、打动人心的诗词,带领老百姓完成了一次跨越千年、沟通古今的精神之旅,激起了人民群众学习中华优秀传统文化的热情。
诗词大会选手展现出的是中华民族谦谦君子、挥洒谈笑的气度与风貌。当有选手屡败屡战再度出现在舞台上说出“只为挑战自己,战胜自我”的时候,当有选手得知母亲住院毅然放弃比赛回家陪伴的时候,当有选手从诗词中获得力盆与病魔抗争的时候……他们的知行合一践行了中国古典诗词中的品格与修养,彰显了中华传统文化中的精髓与妙义。
结合材料,运用唯物辩证法的知识,分析以诗词为代表的传统文化的养成教育措施的合理性。
下图漫画《普遍方法》(赵汀阳)
①否定了矛盾的特殊性 ②否定了实践具有主观能动
③讽刺了一些人没有尊重规律 ④坚持用普遍性指导特殊性
A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④
英国哲学家波普尔说:“如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。”下列内容与该格言范含道理相近的是
A. 奢靡之始,危亡之渐
B. 一尺之捶,日取其半,万世不竭
C. 历尽天华成此景,人间万事出艰辛
D. 暗潮己到无人会,只有篙师识水痕
俗语说:“花在林则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲”。这句话的哲学寓意是
①既要统观全局,又要照顾局部
②局部的性质和意义的体现离不开整体
③“花”与“枝”、“鸟”与“群”的联系是多样的
④“花”与“枝”、“鸟”与“群”是相互联系的
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
2016年我国的“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录,“二十四节气”形成于中国黄河流域,是中国人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它指导着传统农业生产和日常生活,是中国传统历法体系的重要组成部分。“二十四节气”
①来自于实践,体现了人类特殊的能动性
②具有科学性,表明思维与存在具有同一性
③作为自然规律,支配着自然界的变化发展
④对人的生产生活有指导作用,因而是真理
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
“人生的一半是在制造麻烦,另一半是在解决麻烦”这直接体现了
A. 辩证的否定
B. 意识的自觉选择性
C. 一般寓于个别之中
D. 矛盾双方的对立统一