今天的中国越来越开放多元，话语体系和思维方式越来越差异化，国人的各种区隔对立也在增多。但爱国不分派别，不分地域，不分民族，只要对国家富强、民主、文明、和谐有利，都是爱国者，都是值得团结的力量；而悖逆国家和民族的人，总是要被唾弃和淘汰的。这体现了（ ）
①中华民族精神具有鲜明的时代性
②爱国主义不是抽象的，而是具体的
③在当代中国，爱祖国与爱社会主义本质上的一致性
④知识分子是弘扬民族精神的主体
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④
教育部发布《关于2017年高考考试大纲修订内容通知》，修订了高考各科考试大纲，其中多个考试科目将加重中华传统文化考核的比重一时成为热议，有人认为通过高考的风向标，可以倒逼中小学加强传统文化教育，让孩子更主动接触、了解、学习传统文化。这一观点的合理性在于：
①教育是一种间接的文化传播方式
②传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
③教育是人类特有的传承文化的能动性活动
④人们接受文化的影响是消极被动的
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
党的十八大以来，我国大力推进科技创新，世界一流科技成果不断涌现。世界第一颗量子通讯卫星“墨子号”遨游太空，500米口径球面射电望远镜世界领先，“蛟龙”号创造了作业类载人潜水器下潜深度新的世界纪录，超级计算机排名稳居世界第一……大力推进科技创新的文化意义在于（ ）
①凸显了科学素养在文化素养中的核心地位 ②为文化发展提供强大的物质技术手段
③强化文化的统一性、缩小文化的差异性 ④增强对中国特色社会主义的文化自信
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
中国古典文学发展到唐代，进入历史上的高峰期。盛唐诗人既能在日常生活中捕捉人所共有而未经前人道过的感受，又能以透彻明快的语言将其概括为人类生活中普遍的体验，如乡情、亲情和节物之感等，使之达到接近生活哲理的高度，因而在百代之下犹能引起最广泛的共鸣。从此角度看，盛唐诗人的成功在于
①弘扬先进文化，树立正确历史观和民族观
②发挥个人优势，继承和发展优秀传统文化
③贴近生活实践，形式上为人们所喜闻乐见
④提炼普遍人情，深度探寻人们的精神世界
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
海明威、马丁路德·金、电影《西雅图不眠夜》、美剧《纸牌屋》……这些美国人熟知的历史人物和大众文化被习近平引用到访美的演讲中，以美国听众易于接受的方式倾心交流，“习式语言”以真诚再次展示其独特魅力。这说明
①文化与政治相互影响、相互交融
②文化越来越成为综合国力竞争的重要因素
③文化既是民族的又是世界的
④中华文化独树一帜、独领风骚
A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ③④
地名承栽丰富的文化信息，接续千百年的情感传承，一个地名是一个地方的符号，是那个地方人们的情感所系。在海内外寻找乡愁的华人心中，地名是一条回家的路，即便不在那里出生，那也是祖辈的根，他们的后代依旧将心底的那份乡愁与那个遥远的地名联在一起。人们对地名的情感是个人的、家族的，更是地方的、民族的。诸多地名情感的滋生、蔓延与丰富，构成一个民族的文化自尊。
在上个世纪末，出现了为经济发展一哄而上、改名成风的现象。一位老兵到了台湾，晚年一直想回大陆，但身体原因只能让孩子回来寻根，孩子根据地名却难以找到。后经民政厅翻阅档案才找到家乡。老先生感慨说，地名改的让我们找不到回家的路。“一生痴绝处，无梦到徽州”是古人对古徽州的向往与期盼。徽州山川秀丽，历史悠长，具有深厚文化底蕴，民间习俗自成一统。走近徽州，步入由白墙青瓦、高低错落的马头墙、精美雕刻和天井组成的徽州民居，仿佛走进了梦中的故园。为了发展旅游，带动经济，1987年徽州改成了黄山，令人神往的韵味幽雅的古城文脉中断，魅力不再。
近来，古地名的恢复成为了人们议论的焦点。据人民日报进行的网络调查，现在支持黄山复名为徽州的网民占70%以上。也有人认为，恢复古地名不能任性。有些新的地名促进了当地旅游和经济社会发展，没有必要恢复古地名，且恢复古地名会耗费大量物力人力等问题。
（1）从“文化作用”的视角说明为什么要恢复古地名？
（2）运用《生活与哲学》的相关理论，分析一些地方恢复古地名的价值所在。
（3）运用唯物论的知识，谈谈你对“恢复古地名不能任性”的理解。
